作者一开始就提出了“探索与思考衡量人类进步的标准和人类生存的真正目标的问题”，为寻求这一问题的答案，作者首先考察了休闲理想的起源，概述了清教徒的祖先，介绍了科学的崛起、经济人的诞生、工业资本主义的出现，而后抨击了当代人疯狂的物欲和对大自然的无情掠夺，指出了人类道德的堕落和理性的困境。我们从中既能看到从亚里士多德到马克思等思想大家们对休闲的赞美，也能看到当代人对休闲的粗暴践踏。当然，作者还是充满希望地预见人类未来的休闲无比美好。作者指出，自人类进入20世纪以来，所有衡量人类进步的主客观标准似乎都显得不完善，因为，人们所用的标准在很大程度上忽视了对人类生存的真正目的的思考，诸如，消除疾病和战争、防止意外事故的发生、长寿、就业率、对“必需性”的消费之后的财富积累等这类标准，都把物质文明作为衡量人类进步的尺度。这些方法固然重要，但它们代表的只是人类进步的某些手段，并没有涉及人类渴望进步的最终目的。作者以大量的史料为依据，深入浅出地分析了休闲在人类思想发展史中的价值，让我们看到了什么是人类最高层次的需求，理解了什么是衡量人类进步的标准。<br> 杰弗瑞·戈比④从目前世界的环境、技术状况、价值观、人口、经济、健康、工作与自由时间以及管理方式的诸多变化中，预见到在稍后的10年，休闲的中心地位将会得到加强，人的休闲观念会发生本质的变化，休闲的经济意义会日益增加，休闲将会变成经济发展的重要力量，休闲消费将转变成就业机会，在经济产业结构中休闲产业的从业人员比例也将大大增加，休闲服务将从标准化、集中化转向个性化，人们对休闲与健康之间的关系倍加重视，应运而生的休闲教育将占教育产业的极大份额。（三）经济学里的休闲②休闲最初是作为配角进入研究者的视野的，而且直到今天，这种状况并没有得到明显的改善。在传统经济学家看来，所谓休闲不过是劳动之外时间的打发。就像戈登·C·温斯顿在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中所写到的：休闲是从后门进入经济学的。③即使是最早致力于休闲概念研究的凡勃伦对这个问题也未表现出太大的兴趣，因为在他看来，传统休闲不过是体现了作为有钱阶级的目标和奖品的“金钱竞赛”中的无所事事和资源浪费，这种观念根植于现实的经济发展。在经济发展初期，从研究上，人们更多地关注“生产”，而不是“消费”；相应地，在实践中，人们更注重“工作与节俭”，而不是“休闲和消费”。
展开
