根据两种相反的学说，这种二律背反在想象中已得到了解决，每一种学说都片面地强调契约的一个方面。也就是说，有人宣称31经济很自然地属于个体间契约并不受中央契约的制约。也有人宣称刚好相反，他们说经济的理想的自然秩序是社会契约论的秩序。在第一种情况下，他们只重视市场，在第二种情况下，他们只看重计划。在一头的极上是“自由主义”（在意大利语中经济自由主义和政治自由主义是有区别的），在另一极是“集体主义”。位于它们之间的是一些过渡形态，所有这些形态不断地受这两个相对立的极的影响。“自由主义”在形式上接受了社会政治契约，可是它实际上是把经济作为一个保留的领域，在这一领域内只有被指称为自然的一理性的关系的个体间关系起作用。相反，集体主义国家注意把计划当作是一种共同的协约秩序，当然是理想的自然。为了唯一的理性目的，第一个社会契约指定（规定）了个人之间的自由关系的建立：它把总体意志诠释为非意志，总体意志确定皮埃尔和保尔之间的契约是唯一合法的，并且为了已决定的项目所有意愿的所假设的联合本身就带有对自由的违背，因为它的对象不能是这样的。第二个又趋向认为个体间契约关系游戏本身不带有任何可以汇聚的原理，它义无反顾地向冲突和混乱发展。从哲学的角度看，造成自由主义思想混乱的原因是：一种非常自由的、契约的意志除了主张市场为主之外也可能提倡别的东西，而造成集体主义思想混乱的原因是：一种共同意志也可能提倡商业关系。
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