第一章 盗亦有道
盗墓中的异样见闻——奇特的葬法与葬式
所谓葬法,就是人死后下葬的方法。最常见的葬法自然是土葬,也就是我们今天所见的坟墓。除了土葬外,古代还有许多其他干奇百怪的葬法,如火葬、水葬、树葬、悬棺葬、瓮棺葬等。
据佛经记载,佛祖释迦牟尼死后,其弟子将他的尸体火化,然后将骨灰分成若干份,分藏于各地,称之为“舍利”,收藏舍利之处往往要修建佛塔,也就是舍利塔。的确,火葬是佛教兴起后在世界各地流行起来的一种葬法。但是,中国古代火葬的产生却并非源于佛教。
早在商代,一些中原以外的少数民族便已有了火葬的习俗,而火葬真正发展流行是在北方的契丹、女真等民族。契丹流行火葬,人死后三年而焚烧骸骨。之后发展强大的女真族继承了契丹火葬的习俗,佛教传人北方后,女真族中火葬的现象进一步普遍。随着契丹、女真民族相继建立政权,统治中国北方地区,北方的汉人也开始了火葬,并且这种习俗很快传播到了南方地区,云南、四川、福建等省都发现了宋代火葬墓。到了清代,作为满清旧习的火葬得到进一步发展,不仅仅是普通百姓,就连官宦贵胄死后也都采取火葬的葬法。火葬这项古老的习俗随着满清的人关在全国各地风行一时。
然而,火葬这种葬法毕竟与儒家礼法相悖,因此历朝历代的统治者都曾明令禁止火葬,认为这是一种伤风败俗的行为。然而,作为一种葬法,火葬流程简单,不必奢侈浪费,因此一直流行,屡禁不止。
说起水葬,我们不得不再一次想到佛教的发源地——印度。恒河两岸总是躺满了虔诚的佛教徒,他们在这里洗净生前的一切污秽,让洁净的身躯步人生死的轮回。
所谓水葬,就是将死者的尸体放置在特殊的葬具中,将之投入江河湖海,让灵魂的载体漂泊在生命之源中。在世界范围内,水葬是一种古老的葬法,有些地区的习俗是将尸体放置在船上,任其在江海上漂流,所至之处便是死者永恒的归宿;而有些地区则是将尸体盛放在特制的棺中,再将棺沉入水底。在中国,水葬只流行于西藏地区。人死后由亲友将之背到河边,将尸体投入湍急的河水中。
树葬,顾名思义,就是人死之后将尸体或悬挂在树上,或埋在树下的一种葬法。
采用树葬的都是边境地区的少数民族,其中最有名并见于文献记载的是契丹族的树葬。《北史·契丹传》记载:“父母死而悲哭者以为不壮,但以其尸置于山树之上,经三年后,乃收其骨而焚之。”其具体做法是用丝、麻或金属丝等物缠绕尸体,然后将之悬挂在树权上。后来,这种葬法演变为契丹贵族富有特色的一种葬具——金丝网络,蒙古敖汉旗发现的辽代陈国公主墓中,墓主人的尸体上罩着金丝网络,证实了树葬这种不可能在考古学上留下痕迹的葬法确实存在。
彝族树葬是将死者的尸体用帛缎缠裹起来,装在桶中,再放置在树洞中,这种桶有个贴切的名称叫做“鬼桶”。此外,东北地区的鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族等也都采用树葬,其葬法与契丹族相似,即将放置尸体的木棺放在树上,任风吹日晒,两三年后,尸体自然腐烂,然后家属再收取骸骨,装到皮制葬具中,埋于地下。
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