第一章 菲利普国王的几次婚姻
公元1095年的秋天，教皇于尔班二世（UrbainⅡ）在克莱蒙（Clermont）的奥弗涅（Auvergne），这是受到卡佩（Capaienne）王朝影响的区域的南部边界。几个月以来，从罗马被驱逐出来的他，在拥戴他的红衣主教们的簇拥下，浩浩荡荡地走遍了高卢（h Gaule）南部。教皇在这里感到很自在。他曾经是克吕尼地区（Ckmy）众多修会的总院长。教廷下属的隐修会在这个区域星罗棋布。在那里正卓有成效地开展着一项“工程”——罗马教廷二十多年以来一直进行的事业：改革教会。也就是说，使整个社会纯洁化。这里所涉及的是使人们准备好去面对他们所等待的世界末日的苦难；是将人们带回到善上，无论他们是愿意还是不愿意；是去校正那些偏差与异常，是明确每一个人的义务。最为重要的是确认哪些是禁止人们去做的。这场声势浩大的“矫正”运动是以教会体系的纯洁化为起点的。必须要从这里开始，从这些服侍上帝的人们开始，以儆效尤。要把这些人从双重的堕落中拯救出来。其中之一是“倒卖圣职罪”（la simonie）。当时的博学之士正是以这个名称来命名教会领导选举中世俗权力的僭越，尤其是通过金钱以谋求教会权力。另外一个是“世俗主义” （le nicolaisme）。顾名思义，就是败坏的道德，就是对世俗享乐的追求。首先当然就是对于女人的追求。现在，这个时刻已经来临了：轮到对世俗之人进行约束。在他们身上强加教士们认为会令上帝愉悦的生活方式。然而，这项任务变得越发严峻起来。因为，从各个方面，世俗的人们都起而反抗。同时，世间的君主们也都支持他们的抵抗。首先就是皇帝，然后是众多的国王们。查理大帝（Charle—magne）以及那些自称为其后裔的君主们正是这样。每一个人都在上天赋予他们权力的土地上，在尘世间，维持社会的秩序。他们难以接受别的人介入进来，扰乱惯常的规则，支配武士们的言行。
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