乔恩·埃尔斯特(Jon Elsfer)，著名政治理论家、分析马克思主义的代表人物之一。现为哥伦比亚大学政治学系教授，研究领域包括政治理论、理性选择理论等。他的主要著作有：《尤利西斯与塞壬》、《酸葡萄》、《理解马克思》、《社会黏合剂》、《心灵的炼金术》等。
　　译者简介：
　　陈秀峰，武汉科技大学文法与经济学院副教授。
　　胡勇，武汉大学政治与公共管理学院副教授。

　　《政治心理学》采纳并继续发展了在乔恩·埃尔斯特早期著作中的理性和非理性的主题。它有三重目的：首先，埃尔斯特展示了政治王国中的信仰和偏好结构如何被社会和政治制度所塑造；其次，他主张在社会科学中要对机制与理论进行重要的区分；第三，他通过对三位杰出的政治心理学家的阅读，举例说明了政治心理学的一些普遍原理。这三位政治心理学家是，法国古典史学家保罗·韦纳、苏联政治异议作家亚历山大·季诺维耶夫和伟大的法国政治理论家阿列克西·德·托克维尔。

　　尽管宪法制定者受到指导的观念是：将来的选举人和政治家必须被假定为恶棍（参见上文），他们却把自己视为受到了高尚动机的推动。①或许更重要的是，他们缺少成为恶棍的机会。代表不能控制的一个既定事实是，一旦宪法被起草出来，立宪会议将被永远解散。相比而言，在法国立宪会议中，宪法制定者没有采取积极的步骤，放弃在宪法中为自己安排一种特权位置的机会。
　　关于革命与宪法的这两个案例研究除了证明了（似乎也需要证明）动机和信仰的重要性之外，几乎没有共同点。政治行动者的直接动机很重要，像他对他人的动机所做的假设一样重要。在革命形势中，行动者的动机可以是理性的或者非理性的，可以是自利的或者非自利的。他们是否加入革命行列，不仅依赖于他们自己的动机，而且依赖于他们对其他人的动机的信心。在立宪场合，行动者不仅必须形成对于彼此的信念，也必须形成对于后代动机的信念。即使彼此之间辩论和讨价还价，他们也试图适应，甚至塑造未来投票人和立法者的态度。
　　在后面的章节中，我将韦纳、季诺维耶夫和托克维尔的著作作为工具，试图展示政治领域中愿望和信仰的一些出色成分。我在这样做时，也从事着另外两个任务。一方面，对于和一般理论相对立的机制的重要性，这本书进行了一种连续的论证。另一方面，我提供了关于三位作者，特别是关于托克维尔的一些诠释性评论。由于这种目标的多样性，对于我的论证中的特定部分的确切理解，读者有权利感到困惑。然而，我的希望是，他们在读完这本书后会具有和我相同的体验：这些各种各样的做法彼此促进和强化，而不是相互干扰。

缩略语
前言
导论：什么是政治心理学？
1 一位历史学家和非理性之物：对《面包与竞技》的一种解读
2 内部否定与外部否定：论伊邦斯基（Ibakian）社会学
3 托克维尔的政治心理学Ⅰ
4 托克维尔的政治心理学Ⅱ
参考书目
索引