阿尔弗雷德·格罗塞（Alfred Grosser），法国巴黎政治学院教授，兼法国《十字报》、《法兰两西部报》政治专栏评论员，曾获法国道德与政治研究院大奖。近期著作有：《他者之树的果实——从无神论观点看基督教徒》（2001年）、《柏林的德国——差异性与相似性》（增补再版，2007年）、《法国——相似性与差异性》（2005年）。

　　我是何人？我们又是谁？谁来定义“我们”呢？我们认定“他们”是什么人？界定“他们”的基础是什么？每个人都有多重身份，无论是在社会、机构和组织中、还是在跨国空间内。在此意义上，“欧洲”这个不明确的概念构成了一个绝好的身份认同之因素相互交织的例子。
　　经历部分由个人记忆决定，但更主要的是由家庭、学校和媒体传递所谓的“集体记忆”所决定，这些传递的影响铸就了各种身份。身份概念影响到人类群体构思和组织其未来的方式，即对政治事务的组织。在当前身份问题日渐凸显之际，对此进行思考显得尤为可贵。
　　随着全球化、欧洲一体化和移民潮的发展，身份认同问题越来越困扰社会、国家、民族、社群和个人，并成为一个热门话题。《身份认同的困境》基于欧洲对这个问题的辩论而出现的种种疑惑，从政治身份、个人身份、集体身份、欧洲身份及价值观身份等方面来探讨身份的多样性和认同的变迁，从中我们可以看出某些趋势，加深对欧美社会和舆情的了解。

　　在我看来，我的身份是我属性的总和——另外，我希望，还要加上一个综合与主导它们的某种东西。每个属性，每一个身份认同行为都呼唤着我不断地根据概念去扪心自问。
　　在表面意义上：我的社会融入怎样在我身上体现？可验证的客观观察能占据多大部分？出自将现实转化为形象的臆想又占了多大比重？
　　在第二层意义上：在整体社会内部，特别是代表我、在我看来有权（或者篡权）替我说话或者替我某个身份说话的政治社会，情况又如何？
　　为了试图理解身份是什么，完全不可以对初步观察结果浅尝辄止。长久以来，对事实观察的表现和诠释对于无论是来自外部的定义还是自身的定义，都起着举足轻重的作用。“它创造了男人和女人”，《圣经》中如是说。每个人都承认，两性之间存在差别。但是，对于希格蒙德·弗洛伊德而言，应当根据女性没有阴茎这一不幸的观察结果来诠释女性：其身份的卑微性是显而易见的！如此，对我来说，我的雄心和社会活动在很大程度上只能用我无力去创造生命（无法生孩子）来解释，除了能释放一点点精子之外：每当我陪产的时候，我的男性身份就变得处于劣势！
　　但是，根据女性的生育能力来界定女性，这是限制性和残损性的观点！宗教在这一问题上应该对过去和现在负很大责任。然而在今天，抛开所有的宗教影响不说，作为母亲的女性在职业生活中、在企业中还是遭到歧视，即便她自幼不再受到男尊女卑观念的束缚。在危急时刻，社会之形象中，男性身份始终处于优先地位。

第二版序言
引言 我们将谈论什么?
第一章 政治身份认同
国际层面
合法性与政治生活
社会与经济

第二章 记忆与影响
个体记忆与“集体”记忆
教育：解放却不排斥
媒体的认同型力量

第三章 案例：“欧洲身份”

第四章 身体与精神
先天与后天
给予的死亡、获得的生命
性与爱
结论 以何名义?