李少文，中央美术学院教授、博士生导师。
　　雷子人，中央美术学院博士、清华大学美术学院博士后。

　　《不止于艺：中央美院"艺文课堂"名家讲演录》收录中央美术学院“艺文课堂”所延请名家的讲演16篇，内容涉及到历史、文化、宗教、哲学等诸多层面，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩，力求原汁原味地传达演讲者的内容精髓，希望为艺术工作者提高人文素养、拓宽人文视野提供一份有质量的精神养料，更希望借此促进高校学术文化、学术知识和前沿问题面向大众读者的传播。

　　装藏与封底。佛像雕铸完成后，都要在莲花座的内膛进行  “装藏”，而后用铜板将其封实。从封底外表看，封盖中央部位刻有十字金刚杵，金刚杵最中心部位刻有阴阳鱼图案；封盖的边缘分布有十分均匀的剁口，一般为8个剁口，起到固定底盖的作用，有别于西藏传统的包底法；底盖及周边还涂有朱砂和封蜡。装藏内容多为佛教经卷等圣物。2006年香港苏富比秋拍的一尊铜镀金释迦牟尼佛像保留了完好的装藏，为我们提供了永宣造像装藏的详细情况。这尊像内膛共装有大小经卷24个，小木榍子40个，因其体量高大，内膛宽阔，所以装藏较一般小型佛像明显要多。经卷和木榍子皆竖置于膛内。经卷呈藏蓝色，是用明朝宫廷流行的瓷青纸书写的，经卷外用金汁书写有藏文经名。木榍子为三角椎形，上面也用藏文书写有佛教咒语，是佛像装藏的必备之物，实际是起填补经卷之间缝隙，固定经卷不使其散乱的作用。因各种原因，现在流入博物馆和私人手中的造像装藏大多遭到破坏，封盖不存，瞠内所装经卷等圣物亦大多散失；而现存装藏完好的造像极少，大多保存在大昭寺、布达拉宫、罗布林卡等寺庙，以及早期的海外收藏家手中。
　　铜质及工艺。一般皆用黄铜铸造。黄铜是一种铜锌合金，质地细密，色泽明亮，且耐腐性强，在当时具有十分先进的意义。英国学者李约瑟博士将我国明朝的冶铜技术称为“第二次铜器革命时代”和“铜器的文艺复兴期”，给予了极高的评价。采用失蜡法铸造，不同于传统惯用的翻砂法，铸工精细复杂，涉及冶炼、塑模、制范、铸造、打磨、镀金等多种工艺程序。塑造出来的佛像，尊尊皆铜质细润，镀金纯厚，焕发出迷人的光彩，令人称奇叫绝。北京故宫博物院藏有一尊铁金二臂大黑天像，其整体风格和署款形式与铜镀金永乐造像一样，是迄今为止发现的唯一一尊不是黄铜材质的永乐宫廷造像。此像因稀有自然十分珍贵，但是对永宣宫廷造像一律为黄铜铸造的规律并不能构成影响，只能算是一个特殊的例子（图10）。

一个藏人的成佛史／范稳
收藏杂谈／邓丁三
精致典雅流光溢彩——明朝永乐、宣德宫廷造像艺术／黄春和
现代儒学怎样是可能的?／金纲
大象无形——《易经》中的象结构／米鸿宾
如何是艺术?／彭锋
半部《论语》治天下／彭亚非
说跨文化误读／沈卫荣
大国崛起与中国文化自觉／王岳川
中国诗人的古典美德／徐晋如
花非花，雾非雾——陈寅恪《柳如是别传》的生命诗学／徐迅
以四重证据重写黄帝族熊图腾文化史／叶舒宪
角楼——“镇城之宝”／赵广智
大雅之音——昆曲／张卫东
真实的觉者释迦牟尼／朱岩
明教的新发现——福建霞浦县摩尼教史迹辨析／陈进国、林鋆