“现在应该已经明确的是，如果我们想要探索对人类来说什么是善这一问题，不仅从实用主义或实证主义角度，而且从基础方面；不仅抽象地从哲学角度，而且具体地从存在的方面；不仅从心理和教育的角度，而且从一种无条件的义务感和总体的有效性方面出发，那我们就不能够避免涉及宗教，或者伪宗教。”这是瑞士思想家、神学家汉斯·昆为刘小枫主编《20世纪西方宗教哲学文选》所作引论《什么是真正的宗教》中的一段话。我认为，他道出了宗教的本质，不是人对神的崇拜，也不是人对超自然力量的恐惧，而是人的去恶向善。<br> 我母亲信基督教，给我取名彼得，用的是耶稣门徒的名字；我父亲不信教，给我取名起贵，一个很俗气的名字。为什么我不叫龙起贵而叫龙彼得？（后来在“文化大革命”时将“得”改为了“德”）父母为此有没有过争论？二位老人均未提起，我只知道初中文化程度的父亲依从了没有什么文化（上世纪50年代才扫盲）的母亲，我这个中西结合的姓名也就成为我家的一个特例，走上了人生和社会。母亲对我的期望不像父亲那样高，她不要求我出人头地，只要求我做一个善人，不做恶人。她常带我去做礼拜，听赞美诗，年幼不懂事的我曾经抢过她从牧师手中接过来的葡萄汁和麦面饼，差点儿闹出笑话。1989年2月23日，母亲因脑溢血抢救无效逝世，我从杭州赶回沅陵奔丧。2月26日，入殓前开棺，让我与母亲见最后一面，想到母亲辛苦一生、善良一生、虔诚一生，我放声大哭，母亲紧闭的眼眶竟有两滴眼泪流出来，一下子把我惊呆了——这是超常态的亲情感应，还是未验证的通灵现象？<br> ……
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