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编辑推荐

请告诉我，天体运动的第一推动力是谁，『是中模式』具有普世价值，不能遏制房地产泡沫将人引发中国式经济危机，自古歧视『巫文化』使中华文体文化受伤害，美国，你不是鳄鱼，我不是河马，与真理为友，悟语千条，电影『阿凡达』为什么不美。 与人共舞，与雨共舞，与地共舞，与天共舞，先民乐哉。

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内容介绍

对于未知世界的探索，就是对事物发展规律的探索。我们探求国家兴衰定律，就必须努力去捕捉造成国之兴衰所看不见的神力。为什么古今中外历史上的强国都只能维持一个世纪左右的鼎盛期？我国盛唐也不例外。。由盛而衰，英、日、苏联以及当今鼎盛的美国也是如此，这是因为当这些国家处于上升之时，傲慢恣欲，穷尽挥霍其物质和精神资源，到衰变周期一旦到来之时，则大势已去而无力回天。当今正值上升周期的中国，不能走过去强国衰败的道路，但它的前提是在国家处于上升周期时就应积极应对衰变周期的到来，使衰微尽量向积极方面转化，从而实现可持续发展。

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精彩书摘

为什么未来的战争的总体原则应是“实力奠基，心战为上”呢？这是基于与亨廷顿和托夫勒关于“文明的冲突”相反的判断。21世纪是以和平和发展为主旋律的世界，未来的世界在这种主旋律的基础上会逐渐使基督教、伊斯兰教以及属于无神论的儒学互相尊重、彼此宽容的世界，伊拉克战争和阿富汗战争的本质还是植根于“白人高贵，白人是救世主”这一种族主义，还植根于“白人信奉的基督教是最优越的宗教”，而美国之所以表现在伊拉克和阿富汗好战并肆无忌惮，是因为注定对手是弱旅，可随意以霸主涉足。 当然，我们坚决谴责恐怖主义，我们也为恐怖主义伤及无辜无比悲愤，不仅美国，我国与阿富汗接壤的新疆也深受其害。但是，美国夸大了恐怖主义的威胁，把它视为美国面临的最严重威胁又认为普通民众无法有效防御。更为关键的是，美国并没有醒悟过来，恐怖主义为什么能在阿富汗建立基地？恐怖主义者为什么能打着伊斯兰原教旨主义旗号在一些伊斯兰国家的一些部落生存？最根本的原因是美国及西方“文明的冲突”这种殖民地式的思维定式的结果，使美军和西方联军在阿富汗不能把广大善良民众与一小撮恐怖分子区别开来，不能把善良的广大伊斯兰信众与一小撮伊斯兰原教旨主义恐怖分子区别开来。美军在阿富汗开战近l0年时间，百姓民不聊生，扶植政权陷于腐败和软弱，抵抗势力卷土重来，美军只能控制大城市，驻阿10万美军无所作为，这显然跟苏联陷于阿富汗处于同样的窘境，陷入泥潭难于脱身。这跟当年苏联一样，在阿富汗进行了错误而失败的战争。 美国和西方至今还没有通过阿富汗战争中得到这样的醒悟：文明的和谐而不是冲突，是制止恐怖主义的最好手段。因为恐怖主义在文明的和谐中将失去恐怖主义发展和煽动的温床，恐怖主义才会枯萎。 ……

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一、捕捉看不见的神力——运动 1.1 请告诉我，天体运动的“第一推力”是谁? 1.2 先哲们隐约发现看不见的神力 1.3 黑格尔的“矛盾运动说”解决不了牛顿的困惑 1.4 黑格尔颠倒了运动与矛盾的本源关系、 1.5 “宇宙大爆炸”假说存在的硬伤 1.6 运动第一规律：物质和矛盾因运动而产生 1.7 运动第二规律：波谷周期运动是物质运动的基本形式 1.8 运动第三规律：运动的稳定与变化互为前提 1.9 运动三规律的哲学意义 二、国家兴衰论——关于国家长治久安的几点建议 2.1 “中国模式”具有普世价值 2.2 亚当.斯密的理论缺陷养肥了华尔街馋猫——亚当·斯密的“看不见的手”只是市场经济的一只手 2.3 不能阻遏房地产泡沫将会引发中国式经济危机——缺乏前瞻性并盲目追逐“新自由主义”经济思想导致了中国房地产战略性失误 2.4 要GDP不要“GDP崇拜 2.5 用枣核社会结构破解中国贫富悬殊困局 2.6 奢华炫富是封建主义残余的复活 2.7 捕获良性的主流民意 2.8 美国，你不是鳄鱼，我不是河马 2.9 实力奠基，心战为上——未来战争制胜的主旋律 2.10 发掘远古巫文化的现代意义 2.11 中原文化与巫文化相互依存造就了中华文化 2.12 自古歧视“巫文化”使中华主体文化很受伤 2.13 华夏本是中华民族的别名 2.14 冷漠国家归属意识会成中国今后最大的隐患 2.15 民族无优劣之分却有先进落后之别 2.16 中国采用爱国主义取代民族主义方能长治久安 2.17 维、汉同是炎黄子孙 2.18 极端民族主义就是法两斯主义 2.19 分裂分子的残暴动摇不了我对维吾尔的热爱 2.20 中国与日本不同属于一个文化圈 三、与真理为友 3.1 与真理为友 3.2 真理是因相对而发展的 3.3 与孔子和亚里士多德为友 3.4 孔子的伟大和不足 3.5 亚里士多德的伟大和不足 3.6 东西方文化的始作俑者 3.7 探索真理提倡质疑和批判精神 3.8 “我思，故我在”哲学命题只适用于人类 3.9 道德诞生于原始人对文明秩序的渴望 3.10 智慧是地底长期蓄积能量后的火山 3.11 伟大的思想产生于自由之中 3.12 具有魅力的闪光的思想是雄辩的核心 3.13 名誉·骄傲·名声 3.14 自己是抚慰自己不安心灵的主人 3.15 智慧的思维往往是后天形成的 3.16 质疑是通向相对真理的桥梁 3.17 认识自己 3.18 善是文明社会和非文明社会的分水岭 3.19 正反辩证法 3.20 本末不能倒置 3.21 人生不是一曲痛苦的歌 3.22 贪婪是个魔鬼 3.23 用法理自觉限制纵欲乃真人生也 3.24 残疾并没阻止他们成为伟大 3.25 人生如同“神箭手”收徒 3.26 不可虚度此生 3.27 不可行性分析比可行性分析更重要 3.28 伟人与凡人 3.29 小市民气让人不敬 3.30 能自嘲者令人尊敬 四、悟语千条——捕获思辨流中的灵感 五、捕捉美的幽灵 5.1 情为美之魂 5.2 善和真是构成美的两大支柱 5.3 美的定义 5.4 运动是美的本源 5.5 艺术的起源 5.6 个性解放是原始巫文化的精髓 六、美是什么 6.1 美是什么 6.2 关于一些美的命题 6.3 人本是人类社会的最美佳境 6.4 真善美应成为文艺批评的美学原则 6.5 中国美学与人学齐生共存 6.6 神话之美 6.7 真善美是对假恶丑的否定 6.8 创新产生美 6.9 美在于简洁 6.10 生命之美是因为它展现了生命力 6.11 创新的艺术是诱发美感的源泉 6.12 正义是在与邪恶的较量中方显出崇高美 6.13 简朴为美 6.14 不善不美与善即美 6.15 浑厚之美 6.16 和谐为美 6.17 真理是最美的 6.18 曲径通幽方显美 6.19 美感是时代的一面镜子 6.20 山川之美是大自然的赠与 6.21 浪漫与严谨联姻方显美 6.22 太极图彰显出丰富的美学内质 6.23 服饰是一个时代最具形象美的符号 6.24 行云流水之美 6.25 适中使中国人的身材、容貌更美 6.26 技术美学之滥觞 6.27 唯美不美 6.28 纯洁是种美 6.29 宗教中的美 6.30 中西方美的境界有异曲同工之妙 6.31 神话折射出先人心灵对美的渴望 6.32 美是客观存在的美与主观审美意识的统 6.33 正常死亡也是一种美 6.34 水是最美的 6.35 自信是种美 6.36 高雅情趣产生闲适之美 …… 七、美因情而发生 八、美与创造 九、捕捉中国美学中的未知

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