金京振，朝鲜族，吉林省长白县人，1948年生，中央民族大学教授。1974年毕业于中央民族学院政治系；1986年毕业于北京大学哲学系研究生班。兼任国际高丽学会亚洲分会常务理事、东亚宗教文化学会常务理事、中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事等。曾出版有《哲学方法论》、《当代外国伦理思想》（合编）、《朝鲜古代宗教与思想概论》、《朝鲜族哲学及社会思想史论集》、《圆佛教教典》（合译）等著作11部。在国内外发表过论文100多篇。

    近几年，本人在中央民族大学主讲《朝鲜古代宗教与思想概论》、《韩国宗教文化概论》等课程。现奉献给广大读者的这本书是在上述课程基本内容的基础上，加以概括和总结，并运用历史和逻辑相统一的方法及比较分析方法，利用课余和暑期时间撰写而成的。
    本书的第一章阐述了中韩原始宗教的主要思想、特点及作用并作了比较；第二章对中韩儒学（儒教）思想作了重点阐述并予以对比；第三章对中韩佛教思想作了重点论述并作了类比；第四章对中韩道教基本思想作了重点说明并阐述了它们之间的相同点和相异点；第五章阐述了中（台湾地区）韩新兴宗教的主要思想观点并在此基础上作了概括性的比较。在本书的最后附有相关的统计表，这些统计表对理解和研究中韩宗教思想的基本概况并进行比较研究具有一定的参考价值。

    在满族中，曾盛传清朝统治者的始祖不库哩雍顺为天女佛库伦吞神鹊所衔朱果而生，故人们均以鹊为神，从不加害。满族对狗也特别有感情，有相沿不准杀狗、食狗和使用狗皮的遗风，这些都可被认为是某些氏族曾将鹊、狗作为图腾崇拜的遗迹。
    在内蒙古自治区陈巴尔虎旗鄂温克苏木（区）的鄂温克族中，每一个氏族都有自己的“嘎勒布勒”。“嘎勒布勒”是鄂温克语，意思是“根子”或“起源”，也就是以各种动植物或其他无生物为标记的始祖图腾。人们认为自己的氏族是由该物起源而来的，于是该物便被视为自己的祖先。如纳乌纳基尔氏族的“嘎勒布勒”是一种名叫“奥腾”的灰色长脖水鸟；西拉纳妹他氏族的“嘎勒布勒”是一种名叫“哈伊嘎斯”的全身黑、头顶白的鸟；造鲁套特氏族的“嘎勒布勒”是鹰；额乌特巴亚基尔氏族的“嘎勒布勒”是天鹅；杜拉尔氏族的“嘎勒布勒”是一座名叫“给连恩道勒”的山。这里的人们不仅尊敬自己氏族的图腾，而且也尊敬图腾动物。对图腾动物不仅本氏族人不得伤害，而且也不允许外族人伤害。并且，这里的鄂温克族男子，凡是在饮酒时看见本氏族的图腾动物从天上飞过，必须向它以酒致敬；若是女人在挤奶时看到本氏族的图腾动物从天上飞过，则要向其挥洒奶子，嘴里还发出“哟！哟！”的呼喊声，以示敬意。
    还有以动植物及其他无生物物质作为氏族名称的现象。例如，新中国成立以前赫哲族的每一个氏族都有自己的名称，而这些名称有的是因氏族居住的地方而得名，也有的是以某种动植物或其他无生物命名的。现黑龙江省饶河县西林子乡中赫哲族姓傅的，赫哲语原意为“旱柳”；姓胡的，赫哲语原称“马林卡”，意为虎；姓黄的，赫哲语原为“朝日朝恩克”，意为黄鼠狼。这些很可能都与远古时期氏族图腾有关。
    4.祖先崇拜
    祖先崇拜是在图腾崇拜的基础上发展起来的。当图腾崇拜伴随着氏族公社走下坡路的时候，祖先崇拜即出现了。

绪论
第一章 中韩原始宗教思想比较研究
第一节 中国原始宗教及其思想
第二节 韩国原始宗教及其思想
第三节 中韩原始宗教思想的相同点和相异点

第二章 中韩儒学（儒教）思想比较研究
第一节 中韩儒学（儒教）思想比较研究
第二节 中韩朱子学（性理学）思想比较研究
第三节 中韩阳明学思想比较研究
第四节 中韩实学思想比较研究

第三章 中韩佛教思想比较研究
第一节 中国佛教宗派与基本思想
第二节 韩国佛教宗派与基本思想
第三节 中韩佛教思想的相同点和相异点

第四章 中韩道教思想比较研究第一节 中国道教基本思想述略
第二节 韩国道教基本思想述略
第三节 中韩道教思想的相同点和相异点

第五章 中韩新兴宗教思想比较研究
第一节 中国新兴宗教及其基本思想
第二节 韩国新兴宗教及其基本思想
第三节 中韩新兴宗教思想的相同点和相异点
附录一 中国宗教信徒统计表
附录二 韩国诸宗教现状览表
附录三 韩国新宗教教团览表
附录四 韩国宗教史大事记
附录五 韩国世界文化遗产览表
参考文献