沈骊，天南京大学哲学系教授、博士生导师。
    陈红，女，安徽大学哲学系讲师、博士。
    丛书主编：
    赖永海，哲学博士，南京大学哲学系（宗教学系）教授、博士生导师，中华文化研究院院长，财政部、教育部哲学社会科学创新基地一南京大学宗教与文化研究中心主任，南京大学旭日佛学研究中心主任，江苏宏德文化出版基金会理事长。十几年来，相继出版了《中国佛性论》、《中国佛教文化论》、《佛学与儒学》等16部著作，主编国内第一部《中国佛教百科全书》（11卷，近300万字）。
    1991年被国务院学位委员会和国家教委评为“在工作中作出突出贡献的中国博士”，1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，1993年被国务院学位委员会评为博士生导师，2003年、2009年被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员，2009年被人事部聘为博士后流动站评审专家组成员。

    《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》是研究宗教生命文化的著作。以“生死轮回的永恒灵魂”为主题，内容围绕宗教文化中“生与死”、“灵魂与肉体”、“轮同与永生”等关系展开，进而叩问神佛文化、天使文化、造物主、天国、宇宙轮回等生动奇妙的境界。
    《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》开辟的宗教生命文化是一个新的领域，它凝结着科学、哲学、宗教的思想精华，改变着人们原有的世界观念和人生态度。《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》贯彻研究性与普及性相结合的写作原则，是一本专门研习者与普通读者成宜的读物。

    只要冷静考察自然科学对人自身认识的程度，便无理由妄称人自身之谜已全被揭破，无理由对人死后续存与否的问题作出决断的答案。人死永灭，仍然只是据尚不究竟的科学知识所作的哲学推论，确认其为真理，仍与宗教徒确认灵魂不死为真理一样，具有信仰主义的性质，无充足理由奉为科学结论。近现代的科学巨人，几乎无不承认科学对人自身认识浮浅，对灵魂、意识、死后有无续存的问题，持审慎态度。
    恩格斯在总结了当时自然科学关于生命现象的研究成果后，认为生命最初怎样从无机物中产生的问题尚未解决，至于死亡，“或者是有机体的解体，除了那组成有机体实体的化学构成部分，再不留下什么东西；或者还留下某种生命的本原，即某种或多或少地和灵魂相同的东西。这种本原不仅比人，而且比一切活的有机体都活得更久”。但恩格斯在说明死的两种可能性之时，却明确表示他对第二种可能性持否定态度，主张“摒弃关于灵魂不死的任何说法”。①其实当时的科学并不能对两种可能性的选择作出回答。
    诺贝尔奖获得者、当代著名神经生理学家约翰·C·艾克尔斯指出：“在大脑死亡时，有意识的自我发生了什么呢？它的神奇的工具瓦解了，对它的认识的爱抚不再敏感了。这自我是不是在其他一些伪装下复活了并且存在着？这是一个超越科学的问题，科学家应当忍住作出明确的否定的回答。”
    当科学无力解答生命困惑之时，宗教就在这一领域起着填补科学空白的作用。宗教生命文化，以其独特的方式回答人们关于生命、关于生和死问题的困惑，并以其特有的践行方法令世人解脱生命的种种困惑。

绪论 宗教生命文化——千古人类文化结晶的智慧
第一章 生的奇妙与死的困惑
一 渺小的生命
二 伟大的人类
三 人生悲剧
四 生与死的困惑和解脱

第二章 信仰是生命的支柱
一 智慧生命需要精神支柱
二 信仰的力量造就生命的奇迹
三 宗教情怀构筑心灵家园
四 人格化的信仰和超越人格的观念信仰
五 基于不同文化的宗教情怀

第三章 人死断灭及其反诘
一 古印度顺世论的人死断灭说
二 古印度耆那教的自然主义轮回观
三 佛教对人死断灭论的批驳
四 佛教的无我论和轮回论
五 中国历史上神灭论与神不灭论之争

第四章 心灵的求索
一 心灵的千古悬念
二 近代心灵哲学的争论
三 心灵本质的科学探索
四 当代科学认识心灵的方法
五 心灵理念的宗教回归

第五章 永恒的灵魂
一 灵魂的信念
二 灵魂的理论
三 灵魂观念的神化
四 恐怖的地狱
五 灵魂观念的人间异化
六 科学家族的异端
七 向文化领域的渗透

第六章 转世轮回
一 宗教转世轮回观念
二 转世轮回的体验与实证
三 中国正史中关于自知前世的记载
四 文人著述中的转世轮回事件
五 西藏的活佛转世
六 近现代转世轮回传闻
七 转世轮回史料的评价

第七章 唤醒前生
一 记忆前生的宗教理论
二 布赖恩·魏斯博士唤醒前生的研究
三 罗勃·贾农医生的催眠治疗病例
四 弗吉尼亚大学精神病学教授史蒂文生的研究
五 美国心理学家海伦·温巴契博士的研究
六 他回忆起。700多次前生
七 印度的转世现象的报告，
八 其他记起前生的事例
九 唤醒前生研究综述

第八章 解读生命
一生命的自我理解：宗教对生与死的感悟：
二科学解读生命的挑战
三信息时代冲击传统生物科学
四与宗教生命理论殊途同归的信息生命观
五身体是生命之歌的载体
六宗教生命文化的当代科学诠释

第九章 “我”是谁？
一 千古难题：“我是谁？
二 宗教的有我与无我
三 自我意识的特征
四 自我意识与信息谐振
五 裂脑人与“一人多体
六 自我与外界的信息谐振
七 自我意识信息
八 破译自我，释放自我
九 灵魂的层次和自我的内涵

第十章 永生的诱惑
一 永生的愿望
二 宗教的永生理想
三 不死的基因信息
四 非全息的天然遗传
五 生命信息全息
六 全息遗传的奇迹
七 克隆技术与克隆人
八 人类基因破译工程
九 克隆意识与破译意识信息
十 从宗教的永生信仰到计算机永生工程

第十一章 梦如人生与人生如梦
一 神秘的梦——生命潜在层次的天然显现
二 奇异梦境的启发
三 全息生物电人工梦境
四 梦与现实的信息等效性
五 人生追求的信息本质
六 虚拟世界的信息本质
七 走向宗教世界的虚拟之桥

第十二章 神佛文化
一 古希腊的神话世界
二 中国上古神话世界
三 古印度神话世界
四 佛教神话世界
五 道教神话世界
六 基督教、伊斯兰教等一神教的神文化

第十三章 天使文化
一 基督教神文化的特征
二 天使学中的天使
三 天使文化重要著作
……

第十四章 造物主与超人
第十五章 天国的幻想
第十六章 从来处来到去处去
附录
参考文献