郭景萍，河北玉田人，广东商学院人文与传播学院社会学教授。在湘潭大学先后获得哲学学士和哲学硕士学位，1999年转入社会学教研领域，主持完成国家课题一项，省级课题三项：独著、合著6本著作，出版1本译著，在省级以上刊物发表学术论文60余篇。现为2006-2010年教育部高等学校社会学学科教学指导委员会委员，是广东商学院社会学学科带头人。

    《中国情感文明变迁60年：社会转型的视角》在对中西方情感文明理论梳理的基础上，提出情感文明理论的基本构架，以此为支撑，运用“历史—文化”的范式，以经济情感、道德情感、审美情感和民主情感的丰富内涵与形态变化的四个视点为“横坐标”，以两个时点（1949年，1978年）的社会转型为“纵坐标”，把由此带来的种种社会事件作为一面面镜子，来观照新中国60年来的情感文明变迁，试图勾勒出其流变形态和变化轨迹。<br>    在历史和文化撞击中建构的中国情感文明在沉寂之中见沧桑：改革开放后中国情感文明发展峰回路转，得到理性升华和社会光大，洋溢着真善美的光辉，然而又隐约现出阻挡情感文明发展的阴影。完善社会控制与情感赋权相结合的机制，或许是驱散阴影、寻求我国情感文明建设的新路径。

导言<br>第一章  情感文明导论<br>第一节  情感文明概说<br>一、情感文明的意涵与意义<br>二、情感文明的归属与所指<br>第二节  社会情感文明与个人情感文明<br>一、社会情感文明<br>二、个人情感文明<br>第二章  情感文明结构与维度<br>第一节  情感文明结构的四个基本层次<br>一、情感的温饱<br>二、情感的安全<br>三、情感的尊重<br>四、情感的自我实现<br>第二节  情感文明的四个基本维度<br>一、情感文明的经济维度<br>二、情感文明的道德维度<br>三、情感文明的审美维度<br>四、情感文明的民主维度<br>第三章  情感文明理论回溯<br>第一节  涵咏中国古代“礼”的情感文明思想<br>一、“情深而文明”与“文明而情深”<br>二、情感文明寓于礼，礼炼就情感文明<br>三、《仪礼》：中国古代情感文明的经典演绎<br>四、中国古代“礼”的情感文明思想的意味<br>第二节  西方情感文明理论的社会学研究探微<br>一、情感文明—情感控制论<br>二、情感文明—情感释放论<br>三、情感文明—情感道德论<br>四、情感文明—情感民主论<br>第四章  解放前中国情感文明状况掠影<br>第一节  中国封建社会情感文明的特征<br>一、封建等级制的情感社会控制特征<br>二、“差序格局”中的“私情”特征<br>三、“中庸之道”的情理相统一的特征<br>第二节  辛亥革命及其思想对中国情感文明的作用<br>一、让国民树立文明的新人气质<br>二、孙中山的情感文明思想<br>第三节  五四运动及其思想对中国情感文明的作用<br>一、五四运动是中国情感现代化启蒙的开端<br>二、“五四”民主与科学的情感文明意蕴<br>三、“五四”理性浪漫主义情感的张扬<br>四、解放后中国人情感大解放<br>第五章  中国第一次社会转型时期情感文明状况<br>(1949—1977)<br>第一节  新中国建立时期情感文明状况：<br>运动控制情感时代(1949—1957)<br>一、土改运动：仇恨与感恩的交响曲<br>二、“三反”“五反”运动：打击贪污浪费的享乐情欲<br>三、妇女解放运动：性别情感平等的福音<br>四、禁娼运动：肉身叙事情欲的终止<br>五、“除四害”运动：改变国民的性情陋习<br>第二节  社会主义建设初期情感文明状况：<br>数字控制情感时代(1958—1 965)<br>一、“大跃进”情感的数字情结<br>二、“大跃进”情感的时代症候<br>三、“大跃进”情感的急遽蜕变<br>第三节  “文化大革命”时期情感文明状况：<br>政治控制情感时代(1966—1976)<br>一、革命英雄主义情感<br>二、禁欲主义情感<br>三、政治狂欢主义情感<br>四、暴力主义情感<br>五、亲亲相防主义情感<br>第四节  中国第一次社会转型后情感文明<br>发展状况小结<br>一、三个时段情感文明的经济维度分析<br>二、三个时段情感文明的道德维度分析<br>三、三个时段情感文明的审美维度分析<br>四、三个时段情感文明的民主维度分析<br>第六章  中国第二次社会转型时期情感文明状况<br>(1978—2009)<br>第一节  中国现代性发展与情感文明变迁<br>一、中国现代性进程与人的情感的现代建构<br>二、中国情感文明现代性发展阶段及其转型<br>第二节  中国前期现代性情感文明：<br>生存主义情感(1978—1989)<br>一、“改善民生”发展经济，满足民众生理性情感需要<br>二、“拨乱反正”安定社会，满足民众安全性情感需要<br>第三节  中国中期现代性情感文明：<br>世俗浪漫主义情感(1990—1 999)<br>一、生产制约转向市场调节：情感向享乐主义发展<br>二、社会控制转向自我导向：情感向浪漫主义发展<br>第四节  中国后期现代性情感文、明：<br>“后情感时代”(2000—2009)<br>一、后现代与后情感<br>二、情感的享乐取向<br>三、情感的自由取向<br>四、情感的审美取向<br>第五节  中国第二次社会转型时期情感文明发展状况小结<br>一、20世纪80年代中国人情感的政治解放<br>二、20世纪90年代中国人情感的经济解放<br>三、21世纪以来中国人情感的文化解放<br>第七章  中国社会转型与情感文明建设323<br>第一节  社会转型对中国情感文明状况的影响<br>一、国家角色的转变：情感社会控制机制的弱化<br>二、国民情感性状的转化：情感逐渐回到人本身<br>三、情感控制态势的转向：主体化与自主化<br>四、改革开放后情感控制文明化的三个机缘<br>第二节  中国情感文明建设取得的成就<br>一、经济情感得到经济支撑与社会保障<br>二、道德情感得到理性升华和社会整合<br>三、民主情感得到国家松绑和社会光大<br>四、审美情感得到生活同化和大众认可<br>第三节  中国情感文明建设中的问题及其解决措施<br>一、民主法治的缺失与情感文明建设<br>二、公平正义的缺失与情感文明建设<br>三、诚信友爱的缺失与情感文明建设<br>四、社会活力的缺失与情感文明建设<br>五、社会秩序的缺失与情感文明建设<br>六、人与自然的失调与情感文明建设<br>第八章情感文明建设：情感控制与情感赋权<br>第一节  情感文明建设的两个重要机制<br>一、情感文明建设：社会控制机制<br>二、情感文明建设：情感赋权机制<br>第二节  情感文明建设的两个关键动力<br>一、情感文明建设：社会情商力<br>二、情感文明建设：个人情商力<br>第三节  情感文明研究的有关反思<br>一、感情社会控制与情感赋权的关系<br>二、发掘情感文明研究的潜力<br>参考文献<br>附录：郭景萍情感文明研究已发表的论文<br>后记