逸品意识以冷静恬淡的心态，在人与自然的和谐交融中，在主观消失在天人合一的自我忘却中，把人生、世界作为一个梦境、一个审美意象来品味，从而在精神层面上超越出来，获得永恒的解脱。庄子和逸品画家所确及的问题，对现代仍具有非常迫切的、值得研究的意义。

    第一章  逸品意识的形成与发展<br>    第二节  逸的意识之形成<br>    逸的意识在人物品评的推动下，逐渐形成了从人的外貌（气质、举止、形象等）到人的人格精神（为人、阐述的思想及行为反映，特别是与官方的态度等），整体对人的评价，这种评价渐渐地使一批文人在世俗世界中脱离出来，成为大家关注的焦点，也就是这一批文人在对玄学的讨论中，使逸的意识渐渐趋于完善。<br>    魏晋玄学讨论的主题是自然与名教的关系，道家明自然，儒家贵名教，然而，这场讨论中与逸的思想比较有关的应该是阮籍、嵇康的自然论玄学，因为玄学讨论范围比较大，牵涉的人比较多。本文不是专门研究玄学的论述，故直接与逸品意识有关的讨论作一阐述，以理清逸的发生、发展过程。

总序<br>引言<br>第一章 逸品意识的形成与发展<br>第一节 逸的源起<br>第二节 逸的意识之形成<br>第三节 绘画品评中的逸品意识<br><br>第二章 神品明与逸品之比较<br>第一节 人世与出世<br>第二节 神品——儒家美学的一社会化<br>第三节 逸品——道家美学的个性化<br><br>第三章 逸品画家案例解读<br><br>第四章 庄子美学思想对逸品意识之影响<br>结语<br>附录