《李渔美学心解》全面论述了李渔美学的主要思想，资料求翔实，论述求严谨，笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断，提出一些新观点：强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。．指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”，其论美食、论花木、论器玩、论修容（化妆）、论颐养等等，观点新颖而精辟，在中国古代无人过其右，堪称“第一把手”。
    对学界以往很少论述的李渔诗词类学（主要是其《窥词管见》）进行详细论述，指出“《窥词管见》较之前辈论著，有所发展、有所创造、有所深入、。具有更强的理论性和系统性；在他同时代的许多词话中，《窥词管见》也是理论色彩比较浓厚、系统性比较强的作品”。
    强调李渔曲论的突破性贡献在于张扬和推进两个“转变”：从抒情中心向叙事中心转变；从案头性向舞台性转变。
    强调《闲情偶寄》是中国古典园林美学的一部标志性著作，倡导“不拘成见”、“出自己裁”，重视艺术意境和韵味，提倡虚实结合、时空浑然一体，揭示“借景”的意义等，在今天仍有重要学术价值和现实意义。

李渔美学的个性解读
序篇  鸟瞰李渔
《闲情偶寄》：一部美学小百科
闲情闲事与杂家魅力
须特别重视李渔戏曲美学的突破性贡献
略窥李渔的世界观
李渔美学是历史发展的必然结果
余论：“性灵”小品的传统
第一章  戏曲篇
笠翁曲论：一个时代的高峰
“登场之道”
若论“优人搬弄”，李渔在金圣叹之上
传奇之本性：既“虚”又“实”
表现“人情物理”
“情真则文至矣”
说文德
说神思
说“结构”
立主脑与减头绪
密针线
中西戏剧结构之比较
脱窠臼，倡尖新
“把我掰碎了成你”
“能于浅处见才，方是文章高手”
“机趣”：智慧的笑
“繁”与“简”
说“务头”
“说何人，肖何人”
“戏曲”中之“宾白”
戴着镣铐的跳舞
残忍的美
“有口”与“无口”，“死音”与“活曲”
科诨非小道
中西音乐：一个外行人的外行话
导演艺术：二度创作
“取材”与“正音”
文化

第二章  园林篇
题记
李渔称“置造园亭”乃其“绝技”之一
贵在独创
因地制宜
组织空间  创造空间
窗栏：李渔与宗白华之比较
墙壁
借景
“磊石成山”别是一种学问
从石壁之妙说到园林山石的多样化审美形态
园林与楹联
器玩和日常用品之美

第三章  诗词篇
第四章  服饰篇
第五章  仪容篇
第六章  饮馔篇
第七章  花木篇
第八章  颐养篇
后记
主要参考文献