在这里，敬姜教训儿子要劳思，不要追求安逸。并且将劳思、安逸同人心善恶挂起钩来。她特别有远见地指出，一味只图安逸，即使身居沃土，客观条件再好，子女不一定成材；如果勿忘劳作，即使生活在贫瘠之地，人心都能争着向善。
在《列女传》中，还记载了敬姜教育公父文伯的一个故事。有一次她偶然看到儿子游学回家，周围一班朋友像侍奉父兄一样对待儿子，儿子则心安理得地享受这种待遇。敬姜看了很生气，就将儿子唤来，教训他说：“昔者武王罢朝，而结丝袜绝，左右顾，无可使结之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，谏臣五人，日举过者三十人，故能成伯（霸）业。周公一食而三吐哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷阊隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一贤者，皆霸王之君也，而下人如此。其所与游者，皆过己者也，是以日益而不自知也。今以子年之少而位之卑，所与游者，皆为服役。子之不益，亦以明矣。”敬姜的这番教训，通过对周武王、齐桓公和周公旦这二圣一贤待人交友的分析，一是讲了交朋友的原则，即所交之人，“皆过己者”，就是说要交那些在各方面超过自己的人，自己才能在不知不觉中获得进步；二是讲了交朋友的态度，即“下人”，即尊重朋友。善待朋友，虚心向朋友学习。公父文伯听了母亲教训以后，幡然悔悟，选择严师良友交际，日有进益。关于敬姜教子，得到孔子的多次称赞，认为敬姜教训儿子的关于“劳有益，逸有损”的那段话很有道理，要求自己的学生也要记取。
楚子发母亲训子
子发名舍，是春秋时期的楚国令尹。一次，他带兵攻打秦国，派人回国催粮，并让使者顺道看望母亲。
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