同时，社会实践是铸造品格的熔炉，一个人的品格是在社会实践中形成的，其优劣高低也只有通过社会实践来检验，“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙”。因此，我们应注重在实践中培育和优化自己的品格，让自己的所作所为留下高尚的标记。一个人不必慨叹生命短暂，“问题不在于你的寿命有多长，而在于你活得有多高尚”，我们怎能不向着高尚大步迈进呢？以义导利君子役物
战国时期，齐国贤士鲁仲连游历赵国，正逢秦军围攻赵国国都邯郸。魏国迫于压力，派辛垣衍到赵国劝赵王尊秦为帝，以求秦国罢兵。鲁仲连阻止赵王屈辱求和，斥责辛垣衍的为虎作伥，并出谋划策，说服且促成赵、魏两国联合抗秦，秦国因此而撤军。事后，赵国平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，面对奉上的千金之礼，鲁仲连哈哈大笑地谢绝：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君而去。晋代诗人左思曾以“功成耻受赏，高节卓不群”，称赞鲁仲连的“义不帝秦”风范。
人生天地间，转瞬来去。活着，就应该珍惜时光，尽情地享受生命，细心地体验生活的美好。其实，人在生命的旅途中，能够满足自己的可以很多，也可以很少。人的生命价值如何，这就要看自己懂不懂“事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯”的道理，能不能睿智地崇尚精神追求之“义”，正确地谋取物质追求之“利”。
“事无大小，皆有义利。”“义”与“利”，存在于每个人的生活与工作之中，义利关系是一切社会发展中，所必须面对的重要问题，对于人类社会具有永恒的意义。自古以来，虽然人们对义、利有各种不同的认识，但“以义导利”，“义主利从”，总是处于一种主流观念地位。春秋时期的思想家孔子主张“见利思义”、“君子喻于义，小人喻于利”。战国时期的思想家荀子也说过：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。”
据《南宋群贤小集》记载，宋代宰相韩健胄当权时，极力网罗四方名士作为自己的党羽。他曾筑南园，企图拉拢诗人杨万里为他写篇《南园记》，并许以高官厚禄。但杨万里见利思义，断然拒绝：“官可弃，利不取，记不可作也。”韩侂胄很是生气，只得改令他人作记。韩伲胄当权15年，杨万里赋闲在家15年，始终不肯趋附于他。
“崇义”与“谋利”，如同世界上许多事物一样，是一种辩证的对立统一关系。利，是义产生的基础；义，对利有指导和制约的作用；义、利之间相互渗透，并在一定的条件下相互转化。我们不能因为贪恋利益的灯盏之闪，而熄灭了心灵的信仰之火，暗淡了精神的理性之光。一个人认清了“义”与“利”的辩证关系，就能知荣辱，懂取舍，明得失。
魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康“值心而言，触情而行”，其自然淳真的人格，被人们誉为“方中之美范，人伦之胜业”。有一次，大将军司马昭的重要谋士钟会轻衣肥乘，率众来访。当时嵇康正与向秀在树荫下锻铁，对钟会不予理睬。钟会等候很久见没有回音，悻悻地准备离开。这时，嵇康淡淡地问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会尴尬地回答：“闻所闻而来，见所见而去。”
“义”，体现着社会大众利益和社会发展规律，是我们每个人为人处世之本。一个人可以有名利之心，但不可为名利所困惑，更不能为名利所驱使，以致见利忘义。荀子认为：“志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视天子、诸侯；内心反省注重了，那么身外之物就微不足道了。”一个人在义利面前能以义待利，就可身劳心安，君子役物。英国道德学家斯迈尔斯在《成功的力量》中也有真诚的劝告：“当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦；当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出淤泥而不染。”
春秋时期，鲁国的黔娄很有学问，曾著书数篇，虽然家徒四壁，却砺志苦节，视荣华富贵如过眼烟云，从不跻身那种追名逐利的行列，对于别人的厚赠，也一概拒绝接受。他依道而行，活得心安理得。黔娄死后，因家贫如洗，盖体的被子太短，不能盖满全身，有人建议将被子斜放以盖住全身，黔娄的妻子说：“斜之有余，不如正之不足。先生生前不斜，死后斜者，不是先生之意。”东晋诗人陶渊明曾赋诗咏叹：“从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。”
西班牙哲学家格拉西安曾经说过：“黄金的价值在于它的物质重量，人的价值来自精神力量。”人生的目的，并不在于功名利禄，而在于面对现实，去努力崇义尚道，身任天下，实现生命的价值。那么，一个人面对义和利，该如何作出选择呢？孔子认为：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”，“不义而富且贵，于我如浮云”。这些无疑是我们在处理“崇义”与“谋利”关系时，应该谨记与遵循的原则。
英国天文学家布拉法莱，曾被任命为英国格林尼治天文台台长。当时，英国女王要为他加薪，布拉法莱婉言谢绝说：“如果这个职位一旦可以带来大量收入，那么以后到这个职位来的将不是天文学家了。”一个人为人处世如果这样以道德修养为重，“穷不失义，达不离道”，那就能够“看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入”。
生活中的“义”与“利”是相关相连、相生相长的，我们应善于树立“以义待利”、“义利双行”的生活观。其实，每个人活着都有其
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