本我即原我，是指原始的自己，是自己最基本最直接的欲望。本我是一切本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。它给了我们最原始的快感，无拘无束，却也带来了很多的危险。甚至伤害到了社会和亲友。
1、马斯洛需求层次第一层：生理需求------子曰：食色，性也。吃饱穿暖是最低要求。生理上的需要是人最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的最不可避免的底层需要，也是推动人们行动的强大动力。 马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，人才能有其他追求。
肉体
罗西
大学时候，同学给我起了一个外号，叫“阿肉”，因为我常常做一些肉麻的事情，说一些肉麻的话，唯肉是举。当时校内流行语是“要吃米找万里（时任副总理），要吃肉找阿肉！”
在贫寒的大学里，我很喜欢这个富足的称号。毕业后，就永别了它。
今天突然说“肉”，是因为一友人说到她为肉所困。她略肥，也叫富态，近中年。最近交了个爱她的小朋友，25岁。“芳泽”是好词，但只可形容丰满的女人。这是那小弟的话，他赞美我的朋友肉肉的，很富饶，丰盛，香艳。他们是在一商务会议后吃自助认识的，在我朋友驻足一排甜点前犹豫挣扎的时候，他愉快地递给她夹子，微笑里是赞美与鼓励：“你有一种盛世的光芒，比如杨贵妃！”
我的友人很享受他有的放矢的恭维，以及后面展开的爱情追逐戏码。
过去，她天天苦恼的就是那不断堆砌的肉，减肥，成了她的生活重心。现在，遇见伯乐型小情人，不仅肯定她的肉，还变本加厉鼓励她再肥美些，她忍不住疑问：“你不会是在吃蟹吧？还肥美第一！”他不笑，酷到底，发挥说：“所谓秀色可餐，不肉怎么美？”
友人现在为难的是，广大受众是喜欢瘦一点的，而这个小众口味的情人则希望她更胖一些，肉感是性感，她不知道心理天平要往哪里倾斜。
我的建议是，满足小情人的吧。别人怎么看你，都不会跟你上床，抱成一团到天明，所以迎合现在的小情人是当务之急。再说，人到中年了，爱情非常珍贵，难得有这样的有识之士抬爱，就让他吃不完兜着走吧！
我最近也无法阻止地胖着。为了显得身板好，平常都挺胸收腹，很累。现在也想放松肚腩，即显腐败肚。有个熟女前天瞧着我暧昧不明的肚子良久，说，其实男人有肚子，也很有范。我终于可以松了皮带。
想当年，人比黄花瘦，穿牛仔裤，都要在后裤袋里塞一些纸，以作弊。今非昔比。人老珠黄，还罪加一等，胖。
当然最理想的境界是，“看起来瘦瘦，摸起来肉肉”，这个对我来说很难。因为我的脸天生易胖，体重每增加1斤，其中有半斤是扎堆在脸部，跟中国文化人扎堆北京似的。后来，我发现笑着会让自己的脸显瘦。歪打正着，我就无意成了一个阳光大叔，常笑。
所谓灵肉，定有挣扎。人到中年后，要豁达，其中一个是学习悦纳自己不听话的多余的肉。有时无聊，洗澡，摸到肉，仍然爱恨交加，看来不是那么轻易就放不下那些肉，毕竟还是凡夫俗子。
不过，肉，绝对可以起到安定人心的作用。所以新闻发言人基本都略胖。
有一天，如果我对自己的赘肉不在乎，那才是真的悲哀，说明放弃了自己，也放弃了一颗蠢蠢欲动的企图心。
高考前夜我还做了那好事
罗西
上世纪，1983年7月，远如古代，我高二毕业（当年高中是2年制），懵懂如初夜地参加高考。
读的是理科班。其实我内心喜欢的是文科，但是虚荣，因为那年代一般差生才无可奈何报考文科；为此我付出了沉重代价，落榜。
记得那天上午，艳阳，我还在田间帮父母干农活，有人跑来说，高考分数出来了，我听起来像是说日本鬼子进村了！于是父母激动逼我去学校看“榜”，我有些怕，慌乱，心里知道考不好，于是行尸走肉地去了，穿着拖鞋，一身泥土，戴着斗笠，从田地里直接走路去学校，5华里，大概。
我已经忘记了总成绩是多少，但物理耻辱性的39分，仍记忆犹新。
在我看来，学生时代，成绩好坏，取决于你对性的管理能力。我必须承认，我太“率”性，意志薄弱。
高考那几天，我们是集体住县城宾馆的，生来第一次。
值得说明的是，就在高考最黑暗的前夜，我居然还很不靠谱地做了那种好事，就是“嘿咻”啦，至于和谁做，就不说了。现在回想起来都觉得惊心动魄，好大的胆子。无知无畏，少年轻狂，情欲高涨，不懂得悬崖勒马！
那个时代，在那样磨刀霍霍的高考氛围里，居然有这样的胆子与闲心，我有些敬畏那时候的我了！
也许那也是减压的一种？记得我采访过一贫困大学生，他谈了很多“光明积极”克服贫困的事情后，也“实不相瞒”，他能度过那些焦灼困苦的日子，也赖以一些“性事”的排遣，那时他与一个大他10岁的女士有密切性往来。
我是早熟的，性早熟。所以长不高，因为生长素与性激素是成反比的。我在小学2年级的时候，就暗恋一个高年级语文老师。心气斗志颇高，我现在发现，情欲也是一大资源，甚至是生产力，关键你要适时转化它，而不是围剿或者扼杀它。庆幸的是，我还算顺利地度过那挣扎、跌宕的少年烦恼期。
初中二年级的时候，喜欢隔壁班的一同学。某周末，在家煮了一个鸡蛋，回学校的时候，想带去给心上人吃。结果走在半路就控制不了自己的食欲，经受不住那香气，循序渐进地剥着它吃掉了……后来，看电影“美国往事”，里面也有一个情节，男主角小时候买了一个美丽的小蛋糕要去拜会、进贡他的姐姐型“恋人”，坐在她门口等她洗完澡的时候，还是忍不住蛋糕上用于点缀的鲜红樱桃的诱惑，大煞风景地吃掉了！
回首，是嘲笑。其实也很美好，那样的“蠢”真与可爱。1983年，落榜后，灰溜溜开始复读，也叫补习。也义无返顾地报考了文科，如鱼得水，马上就灵动起来。但1984年高考成绩出来，不是很理想，马马虎虎去了福建师大教育系。
高考是中国孩子必然的故事或者事故。很压抑。压抑的后果，很容易早恋或者“犯性错误”，性有多好，也有多坏。
不装“受害者”
罗西
女生丹丹与一男性朋友在线聊天，她问：“到上海做什么？”
他回答：“玩。顺便办点事。”
丹丹警惕发挥：“玩女人？”
他的回答是：“顺便和女人一起玩，不叫玩女人哈。”
这个建设性的观点，突然让丹丹醒悟过来，为什么非要把自己定位成“被玩的人”？“被动人格”的人，常常情不自禁把自己打扮成“受害者”，然后就可以心安理得地愤怒、忧伤，或者愁怨。特别是一些女子，在爱情领域里，喜欢抓起林黛玉的衣服就穿，如同东施皱着眉头学西施喊疼！仿佛生来注定就是要做悲情的角色，垂泪看花落，漫步空城，顾影自怜。这似乎也是东方审美的一种情趣，忧伤的前缀，竟是“美丽”，约定俗成，司空见惯。
喜欢、习惯做当然的“受害者”，其实是弱者心态反映，是逃避责任的行为。我们会本能地唾弃“被挞伐的狠角色”，犹豫地放弃“被尊敬的好角色”，还顺水推舟地扮成“被同情的角色”。
把自己“锁”定为“受害者”后，好处是让自己可以有种心理性的逃离、被迫和解脱的快感，就好比快刀划落肌肤、疼痛之前那瞬间冰凉的爽，接下去却是真正的弥漫性的受罪。把自己打扮成受害者，就是甘做心灵的病人，其灵魂的本质，是自卑，自虐，甚至自残。不少女性仿佛条件反射地一“爱”，就“唉”，一声叹息，一生病态。
幽怨做“爱人”就是做“诗人”，诗人多是一种文字的怨妇。所谓“牢骚”宜于散文，而“忧伤宜于诗”，以及“诗是关于忧伤的奢侈”，都是中国文学传统里一个固定套路，好端端过着闲适日子的人一作诗就情不自禁“伤春”“悲秋”“不病而呻”……在他们看来是多么便宜或侥幸的事，假病还会产生真珠”。
引申开来，“受害者”心态弥漫，不仅爱得不晴朗、不快乐，还会使他们习惯性地拒绝反省自身的责任，总感觉自身很无辜，然后理直气壮地要求别人承担责任和义务，甚至内心变得狭隘。本想以退为进，仿佛也省事，却把自己的角色囚禁在一个尴尬的弱者、病者的位置上，这是最危险的，其实也不划算的，还有什么比疾苦更苦，还有什么比做弱者更悲哀？
做王，先从做爱开始
罗西
奥巴马是性感的，高大，混血，特别是那张年轻的、满嘴洁白牙齿的灿烂笑容。权力是很性感的，遗憾的是，权力常常与老朽靠得很近，所以一旦有权力的那个人年轻力壮，而且俊朗，那么他的性感就非常蓬勃、温暖，比如奥巴马，不管他的政治路线争议有多大，有一点是确认的：他也走性感路线！
克林顿恰到好处地犯下全世界男人都会犯的错误，与女实习生关于蓝裙子、雪茄、办公桌的种种富有想象力的绮丽绯闻，不仅很快就让美国人民原谅了他，而且让全世界人民渐渐鉴赏到他豪迈鼻子之后的性感气概。
小布什是性感的，比如他的牛仔作风，比如他热爱运动。
普京是性感的，因为他的酷，他特工的出身背景，以及他摆臂的动作，都特别有男人味。
法国总统小萨（萨科齐），个子矮，但是“性”比天高，找个风流绝色名模来做第一夫人，反衬他的性魅力，够了，还有什么战利品比一个美女的臣服更有说服力？
而德国连任女总理默克尔，也没有忘记乳沟公关与外交，她竞选的宣传片里，就有她袒胸母乳的妩媚镜头。某晚，她出席了挪威歌剧院的起用仪式，穿一袭蓝色低胸晚礼服，惊艳世界，乳沟深深地向各路记者致意，挪威总理只好一直看她的眼睛交谈……
日本的小泉也是性感的，因为他的强硬，固执己见，以及他拉风的发型……
唐明皇是唐朝的形象代言人，他是性感的，风流的，因为他有长生殿、杨贵妃奢靡的可歌可泣的爱情。甚至，宋代的宋徽宗，因为与宫外一个歌妓李师师恋爱，我一下子觉得他性感盎然，值得讴歌！一个为所欲为的大权在握的人，不是通过权力垄断占有一个女人，而是选择了情人这样的方式，很有情爱的折腾能力……
领袖或者皇帝，就应该有一些与情色有关的新闻，传说，甚至传奇，这样，王座里的那个人往往会更有魅力与征服力。
在非洲，一个内陆国家，每个新国王都要当着全国人民的围观当场“宠幸”一个妃子，以示其雄风与性能力。做王，先从做爱开始。希特勒为什么成为一个战争狂，其中一个成因与他的性压抑有关。动物界，狼首领或者狮子王，也一般是性爱高手，花花公子，否则怎么让它的子民“性”服？
当然，不同领袖可以走不同风格的性感路线。
总之，有一种比较可靠的、本能的、超越阶级与种族的喜欢，是关于性魅力、性能力、性魄力的，政治家或者领袖甚至政客都不可以忽略这种广义的性经营。性感，放之四海而皆准。
2、马斯洛需求层次第二层：安全需求-----安全感、不被限制的生活和自我保护。
安全的需要是我们最基本的需要。我们希望工作是安全的，生活是稳定。我们希望免于灾难、希望未来有保障。安全需要比生理需要高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、和对自己的保护的欲望。
（1）全感的需求
安全一般来说指的是身体上的安全，包括吃饱穿暖、维护身体健康、恐惧可能存在的危险等，这是人类最正当的需要，但是在非理智的情况下可能反而会伤害自己和他人。
飞行恐惧
罗西
前不久，从福州飞往哈尔滨，经停济南。出行前几天，就开始莫名烦躁。近来甲型流感猖獗，且多在飞机上传播，所以太太为我准备了一大包一次性的医用口罩，但是换登机卡时，未见“英雄所见略同”的同好，只好悻悻作罢。
结果，怕什么来什么，飞机降落哈尔滨后，迟迟不开舱门，人群骚动之际，广播响起来：“由于机上有个小孩发烧，我们正在等待地面卫生防疫部门……”一片哗然，我下意识把手伸进背包里，犹豫片刻还是掏出两个蓝色口罩，然后羞愧难当、画蛇添足地戴上，头都不敢抬起来，总觉得自己太贪生怕死，没有和人民站在一起共患难！
经过近一个小时的折腾，我们终于可以下飞机了，只是那小孩前后三排的都要登记备案。当我在机场卫生间里，摘掉口罩，对着镜子冲洗双手的时候，忍不住笑了，嘲笑自己。
不过，我的一位女性朋友，害怕坐飞机更是到了杞人忧天的地步，连平常点菜都忌讳“醉鸡”，我们这里的口音，它等同于“坠机”！很不幸，她又是做外贸生意的，常常要长途飞行，做空客。在机场托运行李时，她有一个习惯，就是察看与自己同机客人的耳朵，如果看见几个耳垂较大，如佛的，心里就会踏实很多，因为迷信说耳朵大的长寿。
她最初担心的，是飞机起飞后的20分钟。但自从我安慰她说：“起飞有什么可怕的，就是拼了命地往上冲呗，降落才比较可怕，直接对着的是硬梆梆的地……”结果，打那以后，起飞、降落她全都害怕。每次登机，她都觉得是要去赴死一样，还要视死如归。确实，很多时候，恐惧是学习来的。
而克服恐惧的最好办法则是接受恐惧。一个经常被用来治疗飞行恐惧症的故事：分居两地的夫妇，向来以两地传书互诉衷肠，一日，男人有了钱，遂寄机票给千里之外的女人，要她立即飞去团聚，女人回信说：怕飞。男人去信安慰：亲爱的，飞机是最安全的交通工具，想一想，这十多年来我们之间的航空信，有哪一封是没有收到的呢？
恐惧的顶点，是怕死。我觉得，和平盛世，贪生怕死并不可耻。怕死是因为热爱生命与生活。热爱的极点，是害怕失去。记得一部国外电影里的台词，“你不是害怕坐飞机，其实你是害怕生活”，琢磨一下，有点道理。
躲避是最危险的
罗西
小时候玩捉迷藏，我最拿手，往往“牺牲”得最晚，被小伙伴们视为不“死”的英雄。不是我人小好藏，也不是我有什么慧眼找到好的庇护点，而是采用“反跟踪”的策略：即先躲在一个离“敌人”很近的地方，“敌人”经过时，往往不会仔细去查找，等他们过去后，我就“随”他们而走，不紧不慢地跟着他们转，看他们焦急的样子，心里那种兴奋与骄傲，实在是无法形容。
是的，地球生存的本质是展示，而我们这群地球的主人，注定是无法逃避的，只有一个出路永远没错：面对。
曾经跟父亲上山打猎，13岁的我，还有点胆怯。一次，要经过一条绿湛湛的小河，我有点迟疑，父亲看出了我的心思，冷冷地说：“把鞋子脱掉，往对岸扔！”我不知道这是什么意思。
但我明白了下一步的行动是：必须下水过河。因为鞋子已在对岸了，你别无退路。
我从没见父亲流过泪，而血是他沉默而孤独但永远是坚强的证明。1996年冬至前几天，父亲突然去世，临走前的几个小时，他只说一句没头没脑的话：“我的鞋子呢？”
也许他已感觉死神的逼近，他没有忘记，给自己穿上鞋子，不是为了逃避，而是去面对。生命的尊严，其中有一点就是体现在这里：坦然地去直面死神。
曾有个仆人，有一天早上在市场上看到死神对他做了一个吓人的手势，他害怕极了，回去告诉主人，他要借一匹马去另一个叫“萨玛拉”的城市躲一躲。主人答应了。
下午，这个主人在市场上也见到死神，便问：“今天早上，你为什么见到我的仆人时做了一个吓人的手势？”
死神说：“那不是吓人的手势，反而是我吓了一跳。因为今天晚上我和他在‘萨玛拉’有个约会，他怎么现在还在这里！”
想躲开死神，反而落入死神的魔掌，那可怜的仆人逃不掉。既然都逃不掉，为什么要逃？同样是失败或者死亡，“直面”与“趴着”是不一样的。
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