凯利·克拉克，美国加尔文大学哲学教授，曾任美国基督教哲学家协会主席。著有《重返理性》（北京大学出版社）、《伦理观的故事》（合著）等书。“科学·哲学·信仰”、“价值观与美德在中国”等大型国际学术会议主办人。

    人类带着古老的问题进入了21世纪：什么是幸福？幸福与道德是何关系？幸福存在于正义之中吗？如果幸福包括欲望的满足，而正义又要求控制欲望，这两者如何可能同时发生？柏拉图和亚里士多德通过将上帝与善好的意象两者联系起来对人性加以深刻解析。
    中世纪哲人相信，通过上帝的恩典我们可以影响一种道德使之发生转变，我们正确地被安排的欲望可以在彼此间和在上帝那里得到实现。
    近代世界从古希腊和中世纪充满形而上和神学的世界中转离出来，道德和幸福和解的愿望开始消退。也许是近代伟大思想家的康德，重申道德希望、道德信仰，即上帝在彼岸会转变我们的意志让我们成为目的王国的成员。但这一切又被霍布斯、康德、密尔等思想家们自己毁坏了。道德思想家很快地将注意力专注在行动上，或者是关于“善好”的抽象思辨上，却避开关于人类幸福的实质性问题。但这个问题依然存在：人类的幸福是由什么组成的？

    1．莱恩·尼可尔斯：孔子，公正与进化
    孝心的人类学起源
    格鲁吉亚人——进化树上引人注目且非比寻常的一个分支。177万年前居住在高加索（Caucuses）地区。他们的大脑远比直立行走的人的大脑小得多，并且他们个子矮小，额头宽大。他们能使用简单的砍、切工具，但是他们还没有发现火，因此无法自己烧煮食物，只能以生肉和纤维植物为食。
    资源短缺灭绝了先祖、后生代和接近我们基因的物种。即使有足够的资源，后生代和古老的类人猿也无法在极端的冬季下生存。他们要躲避掠食者，在社会组织中保持被提高的社会标准，保证每一个人都受到照顾。格鲁吉亚人（田园智人）这个物种，以及与我们同属的其他物种中那些年长的、处于繁殖后期的成员，在面对多种资源匮乏时同样难逃一劫。即使他们拥有营养资源，对于人类处于繁殖后期和上了年纪的成员来说，他们仍难以活着熬过严寒的冬天、成功地躲避多种肉食动物、继续在一个社会群体中保持较高的社会地位，来确保可以受到他人的照顾。除了以上这些可怕的困难，这些人可能会牙齿脱落，并随之失去咀嚼的能力，在没有火来烧煮食物的情况下，这对于人群的生存而言无疑是致命的。
    ……

序：幸福在这里
1．莱恩·尼可尔斯：孔子，公正与进化
2．凯利·詹姆斯·克拉克：道德与幸福
3．哈莉特·芭波：偏好满足的永久可能性
4．詹姆斯R．欧特森：苏格兰的启示和人类幸福的悲剧
5．保罗W．古奇：关于幸福的若干困惑：希腊的与《圣经》的观念
6．迈克尔J．莫里：莱布尼茨，帕斯卡尔，和人生的意义
7．斯科特A．戴维斯：幸福、良善与节制
8．王晓朝：《欧蒂弗罗篇》的中国答案
9．圣凯：佛教幸福观的基本原理
10．杨云飞：康德的幸福学说