其二，宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。<br> 宗教不是从来就有的。宗教作为对支配人们日常生活的异己力量的幻想的反映，人类出现以前是不可能有的。据考古学研究，人类的出现距今已有约400万年历史，而世界上发现最早的宗教遗迹距今至多十几万年。这说明，宗教既不是天赋的，也不是人与生俱来的，而是人类社会生产力、人的思维能力发展到一定阶段的产物。宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，其存在有着复杂的自然根源、社会根源和认识根源。在最原始的时代，宗教形成于人们关于他们本身和周围的外部自然界的错误的、最原始的观念中，它是自然力量在人们日常生活中的压迫，以及人们认识上不能理解和不可抗拒而求助于超自然的神秘力量的消极表现。宗教的存在根源于现实社会，而现实社会的矛盾斗争和不平衡发展的长期性，决定了宗教根源存在的长期性。<br> 其三，宗教具有对神秘力量或实体的信仰。<br> 宗教的主要特点是相信现实世界之外存在着超自然、超人间的神秘力量或实体（上帝、天神、鬼、灵魂等），该神秘力量统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对这一神秘产生敬畏及崇拜，并引申出信仰认知及礼仪活动等。<br> 其四，宗教有独特的内在构成要素。<br> 对宗教的构成要素，历来也有不同认识，大体上说来，人们认为宗教一般包括三个层面：一是教义，即有关宗教的思想观念及其情感体验；二是教仪，即有关宗教的崇拜行为和礼仪规范；三是教团，即有关宗教的教职制度和社会组织。<br> 2.伦理与道德<br> 说到“伦理”，必然会联系到“道德”。要研究宗教与伦理的关系，势必要搞清楚何谓伦理，这样就涉及到伦理与道德的区分问题。
展开
