拉里·希克曼（Larry A.Hickman）,美国南伊利诺伊大学哲学教授，并担任南伊利诺伊大学杜威研究中心主任，主要著作：Modern Theories of Higher Level Predicates, Pragmatism as Post-Postmodernism，Philosophical Tools for Technological Culture, john Deweys Pragmatic Technology, La tecnologia pramatica di John Dewey, Reading Dewey, The Influence of Darwin on Philosophy, Technology as a Human Affair（ed.）。

　　杜威在生前被奉为“美国哲学家”而获得崇高的声誉，被公认为20世纪最具原创力的思想家之一。他所研究的范围远超过同时代的海德格尔和维特根斯坦，他的洞察要超出他的时代几十年，他革命性的贡献至今仍惠及逻辑学、伦理学、社会和政治理论、宗教哲学、艺术哲学、形而上学、心理学、教育学等领域。
　　本书所甄选的12篇论文，将杜威的主要著作置于其本来的历史语境中，并进行了重估。本书的论文涉及到了上面所提到的所有领域，将杜威的著作同现代的主流哲学进行参照，并使杜威思想同欧陆哲学进行交锋，如现象学、后结构主义、女性主义等。这些论文的作者囊括了美国最顶尖的杜威研究者，如S．C．洛克菲勒、塞格弗里德、曼尼卡斯、帕帕斯、希克曼，等等，是一本在当代语境之下全面了解杜威思想的最佳读本。

　　杜威的艺术哲学的很多解释者，例如杜卡斯，忽视了这个要点，他们认为杜威希望完全忘掉高雅艺术或者把它们贬低为“上层阶级”的艺术而对应于通俗的“平民”艺术。其他人试图把杜威看做持有以下观点，所有的通俗艺术和民间工艺都和高雅艺术是平等的。根据这个观点，上面指出的那个箴言将会是毫无吸引力的：对于某种原本就被判定为是充分的东西，人们为什么还要对其进行改进和发展？杜威不满意的是通俗艺术和高雅艺术之间的连续性被掩盖起来，使得我们建立起一个错误的二分法而非发展的进程。因此，只要我们意识到艺术如何从日常生活中产生，以及在环境中发挥作用，并且植根于文化的重要范围，那么博物馆就是高雅的和优秀的。我们的日常经验具有审美和艺术的方面，因为日常经验可以发展到一定高度，而高雅艺术是它的生动证明，如果它们没有在奥林匹斯山上被分割开，那么高雅艺术可以作为一个避难所，以防止我们的其他经验失去深刻的意义。美学的目标是“恢复艺术作品之优雅而增强的经验与一般被认为是构成经验的日常事件、行动和遭遇之间的连续性”。这就是《艺术即经验》的任务。

杜威归来（丛书）总序
致谢
撰稿人
导言
第一章　生活的艺术：杜威的美学
第二章　杜威的共同体观念
第三章　杜威和美国社会科学
第四章　作为教育学的杜威哲学
第五章　杜威的社会与政治哲学
第六章　杜威的伦理学：作为经验的道德
第七章　杜威的宗教经验哲学
第八章　杜威的形而上学：原型实在之地图
第九章　杜威的探究理论
第十章　杜威的实用主义的女性主义
第十一章　美国哲学传统的当代意义：洛克的和拯救的
第十二章　杜威与欧陆哲学的对话
参考文献
索引
译后记