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编辑推荐

本书卖点 人人都要思考，本书让你的思考更有效率 从多学科的视角剖析思维 挑战你的心智，增强你的思维能力。 读者定位 普通读者，人文和理工科大学生 哲学专业的教师、学生内容简介

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内容介绍

当你拿起《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》时，你正在思考!不是吗？想一想，准确地说出你现在在做什么？不是要你回答你正在想些什么，而是要你描述一下当你思考之时你大脑中正在发生什么？你能否明白你刚刚是如何把这些字的组合加工成意义的吗？ 如果你不知道问题的答案也不要沮丧，因为（即使）专家们也无法给出答案。人们利用大脑来探索宇宙，建立了物理学和天文学……；然而对于自身思维的探索却困难得多——用我们的大脑去探索我们的大脑，这种探索的确是一种挑战，它吸引了古今中外的哲学家、诗人、科学家、心理学家、语言学家、神经学家。 《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》汇聚了多学科专家的智慧，从多个层面剖析思维之意义、成因、结构以及提高思维水平的策略和方法。但是，其主旨是要帮助我们更加积极有效地思考，而并非引导我们去研究。所以，无论是对于学习社会科学还是自然科学的本科生，《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》都应该成为你开始大学生活的第一本书。这本书中学生也读得懂，很多章节不仅帮助你提高学习效率，还可以帮助你确认自己适合学习的学科。 亲爱的读者，我们想请你使用本书，一起来挑战你的心智，增强你的思维能力。

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精彩书评

人类只是会思维的芦苇，然而因为懂得思考，人类却成了万物之灵长。（故）思想铸就了人类的伟大。——帕斯卡（Pacal)挑战《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》是一本关于思维的著作。如果我们开始更加积极有效地思考，就有可能获得令人惊奇的变化：我们可以更好地认识自我，我们在生活中会拥有更多的选择，我们可以区分事实与虚假、诡计与希望，我们在选择生活之路时会变得更加果断，当倾听自己的思考伙伴并与其交谈时我们会变得更有说服力。我们经常以我们的行为来定义自我。在某种程度上，我们指的是自己所做之行为，但是也许没有意识到，我们本身就是自己的思考之物。例如，如果人们假装喜欢他们所憎恨的人，那么到底是他们带有憎恨的思维还是他们假装的外在行为（或者二者兼有）真正地代表了他们的自我？“无论思想是否得到表达，它都是实在之物并且具有能量”。亲爱的读者，我们想请你使用《思维：批判性和创造性思维的跨学科研究（第4版）》，来挑战你的心智，并增强你的思维能力。五百年前，莱奥纳多·达·芬奇使用过一个被今天的研究所证实的比拟：“正如铁器不使用就会生锈一样……我们的智慧如果一直得不到使用也会变质”。阿诺德·辛波（ArnoldScheible）博士是加利福尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）大脑研究所的所长，他认为：“如果人们减少大脑输入，大脑的结构就会减少。大脑就像一块肌肉一样——不用则废。”的确，“如今科学家发现，在度过青春期并顺利进入成年之后，大脑仍会适当地发展并自我重组”。人们利用大脑来探索宇宙，于是物理学和天文学如今已被牢固地建立起来。然而对于人们思维的探索却困难得多。神经科学仍处于起步阶段，尽管对于大脑的认知已获得成倍的增长。我们已经识别了许多控制神经行为的神经传导素，并且我们窥探大脑内部的能力已经从解剖发展到脑电图（EEG）、计算机轴向断层扫描（CAT）、核磁共振成像（MRI）、正电子发射断层扫描（PET）、质子波普分析（MRS）以及质子平面回声光谱成像（PEPSI）。即使有了这些进步，并不像遗传学上的DNA密码那样，大脑的密码仍然没有被破译出来。如果我们用物理学的标准来衡量，对大脑的研究也许仍然处于前牛顿的认知阶段。使这一迷宫复杂化的是我们大脑极其纷杂的组成：大脑由数万亿个细胞组成；其中有1000亿的细胞是服务于人类思维过程的神经元细胞。每一个神经元，平均起来，都与其他细胞存在着成千上万种联系。如果我们可以顺着这一奇妙的迷宫走下去的话，那么可供我们选择的路线数量也许会超越宇宙中所有原子的数量！神经元之间的交流不可能达到那种程度，但是就大脑中实际将会用到的联络路线数量而言仍然是完全无法想象的。在如此巨大的复杂性之下，我们思维的大脑甚至是否有能力去理解自身呢？并且，也许其中最大的障碍是：我们将试图使用我们的大脑来理解我们的大脑。这就像一把钳子试图夹住自己一样。虽然这一障碍从理论上看是难以跨越的，但是在实践上，人们却具有反映（或反射）自我思想的能力；为了逃避这种循环（论证）的难题，人们会经常强调利用书写和对话来交流自己的思维，这样人们就可以客观地分析自己思维的结果了。了解大脑秘密的最好途径之一就是利用大脑的输出：人们表达出来的思维。

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精彩书摘

问我们是谁就是问我们如何思考。我们成长的环境和过程也许就决定了我们是悲观主义者还是乐观主义者、保守派还是自由派、无神论者还是有神论者、理想主义者还是现实主义者。我们成长中形成了恐惧感，恐惧感使我们远离对立的思想。我们在成长中塑造了自我观念，自我观念会促使我们为自己的思想进行辩护。同时我们在成长中塑造了我们的感情，感情会扭曲我们的思维并可使之达到异常的程度。我们的心理世界通过文化和基因力量孕育而成，经常会以这样或那样的方式对正确思维起到阻碍作用。本章中我们将了解此类障碍，以便于我们能够把它们对思维产生的一些副作用化解掉。但是这需要我们诚实而又全面地面对自我，以便于我们发现抑制我们思考的那些个人因素。除非我们面对的是真实自我，否则我们就不会成为自己所希望的正确思考者。文化熏染请想象一下，你拥有现在的基因组合但却被另一个国家的父母抚养大。想象一下你会有怎样的不同？假使你生长在印度，你可能会有印度人的信仰，相信灵魂转世，通晓许多男神和女神，诸如毗湿奴、湿婆、沙克蒂、克利须那和罗摩等。或者你也许是耆那教徒，非常敬畏动物生灵以至于从来不吃肉类甚至连闯人房间的飞蛾也只能是驱赶而不能杀生。假使你是被伊朗的父母抚养大，你也许会蔑视美帝国主义并且敬畏穆罕默德胜过敬畏基督。假使你是一位新几内亚岛赛木比亚人，在结婚之前会有同性恋的行为。假使你是一位非洲姆布提部落的女人，除了缠一条腰带之外，一丝不挂地走在社区里并不会感到难堪。甚至你的味觉偏好也会受到文化力量的决定性影响。在美国，你喜爱的比萨浇料可能是香肠和蘑菇，然而在日本可能是鱿鱼，在英国则可能为金枪鱼和玉米，而在印度可能为腌制生姜等。总之，你现在的许多价值观念和偏好，包括宗教观念、性道德观念以及职业伦理，都是从你出生开始由文化环境渐渐地灌输给你的。这一过程，．被称之为文化熏染，甚至现在还一直在持续着，不管你年龄几何。这与思维有何联系呢？其联系就是：你能够批判性地思考与你自身态度和价值相矛盾的观念的程度，与你受文化熏染的程度是负相关的。如果你只是接受被文化熏染的世界观念，而不是去反对它们、挑战它们、批判性地思考它们，你就变成了一个“逻辑自我主义者”，这一称谓是被康德用来指称那些封闭保守的人士，这些人士对于他们观念的正确性如此信任以至于找不出任何理由去验证它们以对抗其他人的智力（挑战）。本杰明·富兰克林好像引用过这样的例子：然而尽管许多个人都似乎认为他们自身和他们教派一样是千真万确的，但却很少有人比那位法国夫人把这种自以为是表达得更自然，这位夫人在与她的姐姐争论时说：“我不明白怎么回事，姐姐，但是我从来都没遇到过一个永远正确的人，除了我自己。” 文化熏染之来源文化熏染有许多来源或者说影响因素。一个主要的影响因素是我们成长的家庭环境。在家庭里，我们学习宗教信仰、伦理规范、偏见和陈规、饮食习惯以及世界观。例如，20世纪两位心理学大师，西格蒙德·弗洛依德和卡尔·荣格，互相指责对方的错误见解源于各自的家庭背景。荣格指责弗洛依德建立了一个错误的心理学体系是因为他来自犹太人的家庭，而弗洛依德指责荣格的短见是由于他的宗教背景所致，这种宗教背景使他无法接受性紊乱会导致神经官能症的事实。20世纪的哲学家贝特朗·罗素认为康德对于上帝存在的道德证明源于“这样的真理即在母亲的怀里他就已经接受了这种思想”，威尔·杜兰特的书中提到了马丁·路德父母的影响，他父母通过反复打骂将其送进了修道院生活，并且向他传授他们的冷酷、严格的上帝观念以及他们对于女巫、精灵、天使和魔鬼的信仰。文化熏染的另一个来源是我们的工作场所。在工作场所我们会学习到特定的行为方式、着装要求、职业伦理和工作态度。我们所成长的城市也会是文化熏染的重要来源。一些城市因红酒和剧院而闻名，另一些城市因为啤酒和玩偶而出名。一些城市鼓励男子的阳刚之气，而另一些城市则强调对于双性性格要有更多的容忍性。在密尔沃基人们喜欢喝米勒啤酒，在丹佛人们非常喜欢库尔斯啤酒，而在慕尼黑就会变成卢云堡啤酒。这些城市市民的味蕾是否不同？还是市民已经通过学习养成了喜欢一物胜于另一物的习惯？你认为底特律的居民对于日本汽车有什么看法？在美国我们也可以找到南北方文化熏染方面的差异。例如，南方的男士在自我保护和荣誉方面使用暴力的看法（与北方男士）是不同的。总之，我们如何思考男子气概、暴力、饮食、性、上帝以及其他的许多事物，这经常是一个文化熏染的问题。我们对于这些文化熏染对我们自身的影响进行的验证越多，我们关于世界上众多事物的思考就会越客观、越独立、越清晰。P17-20

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第一章何为思维 为何要思考？ 何为思维？ 交流：思想之镜 思维谬误 我们的文化遗产 第二章源于个人的思维障碍 文化熏染 自我观念 自我防御 自我服务偏差 自我期望的角色和模式 情感影响 寻求认知一致性 压力 第三章感觉 从感觉开始 感觉之力量 感觉之欺骗性 感觉之敏锐化 强大的听觉能力 第四章大脑和记忆 奥秘之所 思维和大脑 思维和记忆 第五章语言：思维之媒介 语言和人脑 语言和社会 语言之隐喻性力量 语言之局限 第六章情感 情感与思维 文化背景 思想背后的力量 情绪控制 激发话语表达 激发文字表达 对话题和听众产生的情感 观察情感 第七章创造性思维 何为创造性？ 隐喻性思考 创造性思维之种类 谁能够进行创造性思维？ 创造性之条件和局限性开始创新 诱发创造性 第八章组织 秩序之起源 自然—精神秩序 精神秩序 组织之步骤 秩序之运用 第九章逻辑思维 演绎思维：三段论 直言三段论 日常生活中的三段论与省略三段论 直言三段论中的推理谬误 直言三段论之规则 假言三段论 选言三段论 有效换位 非形式演绎谬误 归纳思维 类比论证 因果论证 非形式归纳谬误 其他推理谬误 第十章科学思维 科学方法 科学之经验本质 科学与理解人类本性 理论证明 可控实验 准实验性研究 非实验性研究 偶然之作用 实验者偏见 伪科学 第十一章说服式思维 何为说服？ 说服之道德规范 思考：我们受何物所左右 思考：打动我们听众的因素 组织说服 自卫，以免被谎言说服 第十二章问题求解 界定问题 清除障碍 生成问题解决方案 选择解决方案 评估解决方案 第十三章评价 思维检验之必要性 思维基础之检验 第十四章决定与行动 为何行动？ 决定 行动 行动之后 第十五章继续思维的挑战 附录 参考文献 译后记

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