《现象与物自身》是牟宗三著作中最为重要的著作，何也？因此书集其它书之义理于一身，而来阐明其所谓之“无执之存有论”这代表人类“无限”之可能性的著作，为此其必须进入康德所谓的人的知性的“阴暗面”，即“物自身”，但如何实行？如不对康德之系统来一全面之扫荡，则实无可凭借也，由人之“自由”之呈现，方可进入“物自身”，但人之自由如何呈现，则须承认吾人之“智的直覺”，但“智的直覺”如何可能，则须承认人必有无限性，人必有神性。在论证上此是一循环论证但要进入最高之境，舍此无它，因为无执之存有论必是所有这一切论证的基础，换言之，它的“存有”只能是被“直觉”的，而不是依附于推论的，即必是“心行路绝，言语道丧”的，没有智慧的接引，此实是难可了解的。
牟宗三先生，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。《现象与物自身》是牟宗三先生的其中一部经典力作。主要内容包括：德行底优先性；展露本体界的实体之道路；由知体明觉开知性；执相与无执相底对照等。
