导论
一、卢卡奇日常生活理论的背景
二、中介：卢卡奇日常生活理论的核心
三、本文研究的思路与方法
第一章 卢卡奇中介范畴的哲学资源
第一节 卢卡奇对罗莎·卢森堡哲学的继承与批判：
一、总体性方法与中介范畴的确立
二、自发性理论与日常生活世界的凸显
第二节 辩证法的精神与认识论中介：主体意识批判功能的确立
一、黑格尔：自我意识的批判
二、列宁：反映论与主体能动性的辩证统一
第三节 本体论中介：文化本体的确立
一、希望的辩证法
二、实践的辩证法
第二章 中介与意识革命
第一节 自我意识的理论来源
第二节 物化与物化意识
一、物化意识成为日常生活批判的立足点何以可能
二、物化意识与近代理性哲学
三、物化意识的外在显现：计算合理化原则
第三节 作为中介的无产阶级意识及其功能
一、阶级意识与虚假意识
二、无产阶级意识功能实现的途径：中介性思维
三、无产阶级意识功能的现实载体：政党
第三章 中介与日常思维
第一节 日常思维发展的两个向度：科学与艺术
一、日常思维的特征
二、日常思维的结构
第二节 科学：中介与认识
一、科学认识的本质特征：非拟人化
二、科学认识的功能：人道主义本性的彰显
第三节 艺术：中介与生存
一、艺术的结构
二、艺术的情感因素：激发
三、节 奏：历史主义原则的确立
四、艺术的反拜物教使命
第四章 中介与社会存在本体论
第一节 社会存在本体论的提出及其方法论原则
一、如何从哲学上研究社会存在：社会存在研究的历史考察
二、社会存在的方法论原则——历史主义方法
第二节 日常生活：自然存在与社会存在之间的中介
一、自然存在与社会存在的辩证法
二、日常生活的特征及日常生活批判
第三节 社会存在的辩证法：中介与合类性
一、合类性：个性与社会性的统一
二、中介类型及其功能
第四节 语言中介的文化哲学本性
一、走向语言本体
二、语言与社会存在
三、社会存在本体论的特征
第五章 日常生活的内在矛盾及其走向
第一节 赫勒的日常生活批判
一、赫勒日常生活理论产生的背景
二、日常生活批判的内在逻辑：阶级革命到个性发展
第二节 日常生活理论与中国的日常生活现状
一、知识分子个性的批判
二、知识分子社会性格的批判
结语
一、对卢卡奇思想的否定倾向
二、反思后共产主义社会的马克思主义
三、社会主义：东欧马克思主义复兴不可或缺的维度
四、重提卢卡奇
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