《第一哲学(套装全2卷)》主要包括《第一哲学(上卷)》和《第一哲学(下卷)》。《第一哲学(套装全2卷)》的中译本，是根据《胡塞尔全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ两卷译出的，其中略去了两卷中的“校勘附注”。在德文版两卷的“编者导言”中，编者对这部著作本身和编辑工作都作了很好的介绍。关于这部著作的重要性，这里特别提请读者注意编者所指出的，它构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰；以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的，这是一个在现象学意义上的，并具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系之构想，这些沉思作为“开端”，一定会从根本上开启真正的哲学。

    这位哲学天才的优点就是，即使在他的错误理论中，或在他的看上去简直是失于平庸的粗糙的思路中，也存在着较高的真理，隐蔽地，但仍能感觉得到地存在着；一种处于初生状态的，远没有得到正确组织和论证的，但却充满预感地指向未来的真理，另一方面，对于那些已经将它当作完全形成了的真理而占有的后来人，这种真理很可能被认为是发展之真正萌芽形式。笛卡儿《沉思录》的情况就是如此，特别是在这一系列著名沉思中的前两个沉思。这些沉思一再产生的强烈印象主要可由它深远的预感来解释，尽管5这些沉思在最本质的方面却很少得到继续。下面的情况本身就是一件重要事情，即笛卡儿否认一切科学——甚至数学科学也不例外——之论证的最终有效性，他为一切科学要求一种由唯一的绝对的源泉而来的新的论证方法，这种方法应赋予诸科学以绝对的正当性证明。借助于这种方法，诸科学应该成为一门普遍知识的单纯分支，而这门普遍知识本身，按照笛卡儿的看法，包含一切真正的知识，并赋予一切真正的知识以必然的统一，也就是由于它们全体必然由之产生的理性之统一而赋予一切真正知识以必然的统一。

《第一哲学(上卷)》目录：
编者导言
第一哲学(1923／24)
上卷 批判的理念史
第一篇 从柏拉图的哲学理念到它近代在笛卡儿那里的初步实现①
第一章 哲学理念及其历史起源
第一讲：关于赋予现象学以第一哲学发展形态的历史任务
第二讲：柏拉图的辩证法和哲学的科学之理念
第二章 逻辑学的奠立和形式的一直谓的分析学之限度
第三讲：作为推理逻辑或一致性逻辑的亚里士多德一斯多
……

第二篇 洛克自我学尝试的基础和自我学的永久性难题
第三篇 通过贝克莱和休谟以及独断论的合理主义，现象学之怀疑论式的预备形式的形成
增补
A.文章
B.附录

《第一哲学(下卷)》目录：
编者导言 第一哲学(1923／24)
下卷 现象学还原的理论
第一篇 对哲学确真的开端之预备性沉思①
第一章 导论：对在绝对状况中开始的哲学家之动机的说明
第二十八讲：历史中的哲学之理念和对开始哲学探讨的主观之动机进行说明的状况。
第二十九讲：正在生成的哲学家之习惯生活形式的建立。
第三十讲：纯粹的一般文化信念，以及哲学彻底精神的最初形成。
……

第二篇 对世间经验的批判。——通向超越论还原的第一条道路
第三篇 关于现象学还原的现象学。——开辟通向超越论还原的第二条道路
第四篇 现象学的心理学，超越论的现象学和现象学的哲学
增补
A.文章
B.附录