作为代替的是，柏拉图创造了自己的神话体系（mythology）。在这个过程中，他特别强调那种明显的共同神话谱系。柏拉图神话的大体框架、基本象征和主要人物都能在一些古老而熟悉的传奇和故事中找到其对应。并且，这些传奇和故事的讲述者，不管是苏格拉底还是其他一些对话者，常常都借助别人的权威来给出自己的讲述。同样值得注意的是，柏拉图的神话体系还建立在他自己通过辩证法而获得的领悟上。对他来说，神话是根据意愿来塑造的故事。如此，神话并非理性的对立面。在介绍其对冥府的一种描述时，苏格拉底可以在对话中向对方说（《高尔吉亚》523a）：你会把我的描述看作寓言（muthos），但我却当它是一个合理的故事（10gos）。在柏拉图的笔下，神话的确成了人类理智的一种手段。但是，神话并没有那种辩证知识内在的确定性。对于一个神话，一个人只能被说服。对于一个有判断力的人来说，坚持认为事物就如神话中描绘的那样实际存在，是不合适的，最多这只能是相似或可能（《斐多》114d）。神话“整体上说来是假的，但其中也不乏真实”，苏格拉底如此确定那些诗人们的故事（《王制》377a）。这一点对柏拉图的神话同样有效。可是，哲人必须冒险相信它，他会高兴地听这些故事（《斐多》114d；《蒂迈欧》29d）。要是不加上神话，有些哲学探究就肯定无法达到目的（《王制》614a）。
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编者前言柏拉图神话研究小引（张文涛）
柏拉图与神话
马特  柏拉图的神话戏剧（罗晓颖译）
布里松  柏拉图的神话观（卓新贤译）
艾德尔斯坦  神话在柏拉图哲学中的作用（刘晓萍译）
弗里德伦德  柏拉图神话通诠（胥瑾译）

对话与神话
费拉里  柏拉图《治邦者》中的神话与保守（张如贵译）
路德维希  《会饮》中的爱欲与法律（罗晓颖  刘麒麟译）
哥特弗里德  《斐德若》中的潘神和蝉（董赘译）
莫尔甘  《普罗塔戈拉》：智术师与神话（董赘译）
西格尔  “神话得到了拯救”：反思荷马与柏拉图《王制》中的神话（董贇译）
沃格林  柏拉图的埃及神话：《蒂迈欧》17a-27b（刘麒麟译）

附录
布里松  柏拉图笔下的Muthos及其派生词和复合词（卓新贤译）
莫尔斯  柏拉图神话运用解读史（刘麒麟译）