《中国思想文化概论（2010年版）》在全球视野的观照下，对中国思想文化中的儒、道、释、法思想文化以及中国现代化进程中，马克思主义在中国的传播及其对中国现代化的推进，进行了提要性的梳理，以期呈现中国思想传统延及至今的一个概貌，并促请读者形成自身对中国思想传统的阅读理解。<br>    本书适合各高校人文通识教育各专业学生选用，也可供相关教师及研究者作为教学研究参考。同时，本书有助于在中外合作大学开展涉及国史、国学的国情教育和有关国民品格、公民精神的政治思想引导的探索研究，为我国其他中外合作办学高校提供借鉴。

    第一章  全球视野中的文明对话<br>    人类从未失去联系，或者，人们正在以前所未有的方式、空前开阔的广度和难以预见的深度进行着彼此间的交流。<br>    即便是在久远的历史之中，不同空间里各个群体独立生存的时代，也总有着千丝万缕的事实性交往：物物交换发展而来的全球贸易、族群争斗演变而来的世界战争，乃至于各自的图腾崇拜延续至今的竟会是“诸神之争”。如此说来，作为“现代性”概念系统里的“全球化”一词，就事实层面而言，在人类文明之初，就已经孕育而生，并一直与人类文明的发展进行着有效的互动。<br>    那么，“诸子”之问、“诸神”之间、“诸子”与“诸神”问的文明对话，应当以怎样的方式来展开？<br>    问题只能是：<br>    为什么要对话？（Why）<br>    怎么样对话？（How）<br>    对话的内容是什么？（What）<br>    人们期待的并不仅仅是此类对话之后的结果，因为整个人类的历史即已经是这一进程的展示。在今天看来，交往的丰富性之下，独立生存不再只是一个“理所应当”的现实，转而成为人类的另一种权利诉求一一多元化。<br>    ……

序<br>本书使用说明——兼论汉语阅读与“中国思想的传统”<br>第一章 全球视野中的文明对话<br>第一节 全球化与全球视野<br>第二节 文明形态多样性的现实存在<br>第三节   “文明间对话”<br>第二章 儒一道一释一法文化及其传统的形成<br>第一节 孔孟与儒家传统的形成<br>一、孔丘与《论语》<br>二、孔子述作<br>三、孔子为师<br>四、孟轲与《孟子》<br>五、孔孟儒学<br>六、儒、儒学、儒家与儒教<br>七、儒家传统的基本脉络<br>第二节 老庄与道家传统的形成<br>一、老子与《老子》<br>二、庄周与《庄子》<br>三、道家之道<br>四、道、道家、“道学，，与道教<br>五、道家传统的基本脉络<br>第三节 佛学入华及其传统的形成<br>一、佛学入华<br>、  二、中国之佛学<br>三、佛典的传译及其作用<br>四、佛教传统的世俗影响<br>第四节 法家与中国的“以法治国”<br>一、韩非与法家<br>二、法、术、势<br>三、“以法治国”与“依法治国”<br>第三章   晚清思想文化之转折<br>第一节 政治、经济与思想文化的困局<br>一、清朝的遗产<br>二、西方的进入<br>三、中国思想文化传统的困境<br>第二节 孙中山与中国现代政治的建构<br>一、孙中山与三民主义<br>二、中华民国之建立<br>三、中国现代政治传统之建构<br>第三节 梁启超及其“新民”宏愿<br>一、梁启超的为人与为学<br>二、“新民”宏愿<br>三、国民人格的理想——“我”所应该做的事<br>第四章   毛泽东、邓小平与中国思想文化现代化<br>第一节 毛泽东与毛泽东思想<br>一、毛泽东与中国思想的传统<br>二、毛泽东思想<br>三、毛泽东的人格魅力<br>第二节 邓小平与邓小平理论<br>一、邓小平与中国思想的传统<br>二、邓小平理论<br>三、邓小平的人格魅力一<br>第五章   中国思想文化的现代化反思<br>关于中国思想传统中《论语》“和”的一种解读<br>附录<br>典籍目录：<br>“四书五经”目录<br>“十三经”目录<br>“二十五史”目录<br>《诸子集成》目录<br>《国际汉学著作提要》目录<br>最低限度之必读书目<br>三字经<br>……