孙利天，吉林省舒兰市人，1952年生。1977年考入吉林大学哲学系，1982年毕业留校在马列主义教研部任教。1988年师从我国著名哲学家高清海先生攻读博士学位，1993年获哲学博士学位，1994年破格晋升教授。曾任吉林大学马列主义教研部主任、吉林大学哲学社会学院院长。现为吉林大学匡亚明特聘教授、吉林大学哲学基础理论研究中心副主任，兼任教育部社会科学委员会马克思主义学部委员，被评为吉林省高级专家、国家级教学名师。主要研究方向是辩证法理论和中西哲学比较研究，出l皈《论辩证法的思维方式》等四都学术著作，发表学术论文近百篇。

    《让马克思主义哲学说中国话》是作者自选的一本论文集，所收论文时间跨度达二十多年，它大致表现了作者学习和研究马克思主义哲学的思想轨迹。在改革开放的总体精神氛围中，作者从重新理解马克思主义哲学开始，基于对德国古典哲学的理解，把马克思主义哲学的辩证法理解为思想内容的真理，理解为认知概念框架和价值态度框架统一的学说，理解为哲学的人生态度和境界。作者一方面试图利用现代西方哲学思想重新阐释马克思主义哲学的当代意义，另一方面力求用马克思主义哲学对现代西方哲学的挑战和它自身的理论困难作出回答。《让马克思主义哲学说中国话》关于哲学的合法性、生活世界转向、语言转向、分析哲学的辩证运动和后现代主义哲学的批判，都力求坚持马克思主义哲学的立场。在对马克思主义哲学的重新理解和现代西方哲学的批判中，作者始终坚持中国化马克思主义哲学的理论追求。“让马克思主义哲学说中国话”是这本论文集的核心思想和主要旨意。

上编 马克思主义哲学的新理解<br>一、马克思的哲学观变革及其当代意义<br>（一）马克思对传统哲学观的颠倒<br>（二）对马克思哲学观的误解和颠倒<br>（三）马克思的哲学观与现代西方哲学<br>二、马克思的唯物史观对黑格尔辩证法的颠倒<br>（一）不能在旧唯物主义的原则基础上颠倒黑格尔的辩证法<br>（二）唯物史观对唯心主义辩证法的超越<br>（三）唯物史观对意识哲学的超越<br>三、哲学观与哲学研究的重大问题<br>（一）不同哲学视野中的哲学问题<br>（二）在“后形而上学时代”我们还能问哲学研究的重大问题吗？<br>（三）哲学思维方式是哲学研究的根本问题<br>四、一种对马克思主义哲学的新理解——评《哲学和主体自我意识》<br>（一）对哲学和全部哲学史的一种新理解<br>（二）对马克思主义哲学理论革命性转变的新理解<br>（三）对发展马克思主义哲学的新探索<br>五、马克思主义哲学的世界性和民族性<br>（一）在当代全球性问题的热点上坚持和发展马克思主义哲学<br>（二）在探索和体现出马克思主义哲学的中国特色方面坚持和发展马克思主义哲学<br>（三）结语：让有中国特色的马克思主义哲学走向世界<br>六、寻求和建设马克思主义哲学的当代形态<br>（一）马克思主义哲学的基本价值态度与时代精神<br>（二）马克思主义哲学与其他哲学理论和流派<br>（三）马克思主义哲学的学院化与大众化<br>七、马克思主义哲学研究认识论转向的意义——纪念改革开放30周年<br>（一）认识论转向与独断形而上学的终结<br>（二）认识论转向与哲学研究范式的变革<br>（三）认识论问题的永恒性<br>八、关于辩证法的十点意见<br>（一）辩证法是关于思维内容一般真理的学说<br>（二）辩证法是直觉的逻辑<br>（三）论辩的辩证法作为人文科学方法（之一）<br>（四）无言的、体验的辩证法作为人文科学方法（之二）<br>（五）直觉人的生存状态的辩证法<br>（六）改善生存状态的实践辩证法<br>（七）人类自觉活动的难题——情与知的辩证法<br>（八）思维和存在、主体与客体的统一是辩证法的理论内容<br>（九）辩证法是关于绝对的相对真理<br>（十）触及人类生存的根本激动——对发展辩证法的一点意见一<br>九、论哲学的思维方式<br>十、论马克思主义哲学的辩证思维方式<br>十一、论辩证法的人生态度和理想<br>十二、语言转向和语言的辩证法<br>……<br>中编 现代西方哲学批判<br>下编 中西马哲学会通的思考