六、关于阴阳之道
有人类，就有男女之事，人类观察自身，观察男之阳，女之阴，进而产生一种生殖崇拜；人类生活在自然之中，看日月交替、风云雷电，也必然产生种种自然崇拜，如太阳神崇拜。世界各地和各民族的先祖，基本上都存在着生殖崇拜和自然崇拜，因为这是与人类生存最为密切相关的。这些已为古往今来的研究和近现代国内外的诸多考古发现所证明。这也证明东西方文明是共通的，尽管其表现形式有所不同。故有雅思贝尔斯的“轴心时代”之说；何新在《诸神的起源》中，专有一章论述“生殖神崇拜与阴阳哲学的起源”；荷兰汉学家高罗佩所著《中国古代房内考》一书也对《易经》中的阴阳概念和性之间的关系进行了叙述和讨论。
在观察自然与观察自身的过程中，人类会很自然地相互启迪，相互贯通，可以看到，我们的先祖已开始寻找男女交感和天地交感的共性。云行雨施则万物滋生，百草丰茂，因而大自然被赋予了“乾阳”与“坤阴”的性别；而人类的两性之事在华夏的语汇中，也被称之为“云雨”。事起则称之为“云行雨施”，事毕则称之为“云收雨歇”或“云消雨散”，如此等等。先人对性爱的用语竟是如此优雅和浪漫。倪志云著《美术考古与美术史研究文集》中的《大汶口文化陶尊文字的观念内涵与（周易>阴阳哲学的思想渊源》一文亦阐发了这一思想。
展开
