《一次读完15位哲学大师经典讲义：聆听哲学大师的智慧精华》所介绍的篇目，即使对于哲学专家而言，亦可说穷其一生精力，也难以领会其全部精髓，再加哲学世界如此浩瀚，哲学科学如此博大，简单地以十五《一次读完15位哲学大师经典讲义：聆听哲学大师的智慧精华》，难以一一表明。仅以抛砖引玉之情，希望以此点燃广大读者对哲学的热情。
    哲学的存在和发展已有三干多年的历史，并形成了自己独特的表现形式和方法传统。无论哪个国家，哪个民族，都把哲学放在一个很重要的位置，世上较大的民族，都会有比较系统、久远的哲学文化。哲学思想对于整个人类社会的发展有着密切的联系，不管是在经济领域、政治领域还是宗教领域，它都影响着人类的思维。

    有话实说，有债照还算不算正义呢？不算！因为并不是任何时候这样做都是正义的。打个比方吧，譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把枪交给你保管，但如果后来他疯了，想把枪要回去，人人都会说不能还给他这么一个没有正常思维的人。所以，如果你还给了他，那反而是不正义的。把实情告诉疯子也同样是不正义的。正义也不是简单的“把善给予友人，把恶给予敌人”。以小偷为例，如果其偷窃是为了以善报友，以恶报敌，按照上面的标准，那么小偷岂不也成了正义的了？况且，什么是友，什么是敌呢？一般情况下，人们很容易在判断上犯错误，误把坏人当成好人，把好人当成坏人，这时，帮助“坏人”，残害“好人”，不也是正义之举吗？无论是伤害朋友还是其他任何人都不是正义者的作为，而是和正义者相反的人——不正义者的作为。所以“把善给予友人，把恶给予敌人”这个观点站不住脚。
    色拉叙马霍斯则认为：正义不是别的，就是强者的利益。难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定有利于自己的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们透过法律告诉民众：凡是对政府有利的就是对百姓正义的，谁不遵守，就是违法犯罪，同时也是不正义的。因此，不管在哪个国家，所谓“正义”就是政府的利益。因为政府拥有强权，所以唯一合理的结论应该说：无论在什么地方，正义就是强者的利益。
    苏格拉底辩解说，当统治者向民众发号施令的时候，也会有犯错误的时候，会因此做出违背自己利益的决策来。但老百姓却必然听从他们的号令，并遵照法令去做——因为这样才算正义。这不明摆着是弱者受命去做违背强者利益的事情吗？怎么能说正义就是强者的利益呢？

第一位：柏拉图
（西元前427－前374）《理想国）
第二位：亚里士多德
（西元前384－前322）《形而上学）
第三位：培根
（西元1561－16261《新工具）
第四位：笛卡儿
（西元1596－1650）《第一哲学沉思集》
第五位：洛克
（西元1632－1704）《人类理智论》
第六位：斯宾诺沙
（西元1632－1677）《伦理学》
第七位：莱布尼茨
（西元1646－1716）《人类理智新论》
第八位：休谟
（西元1711－1776）《人类理解研究》
第九位：康德
（西元1724－1804）《纯粹理性批评》
第十位：费希特
（西元1762－1814）《全部知识学的基础》
第十一位：黑格尔
（西元1770－1831）《小逻辑》
第十二位：叔本华
（西元1788－1860）《作为意志和表象的世界》
第十三位：尼采
（西元1844－1900）《权力意志》
第十四位：怀特海
（西元186P－1947）《过程与实在》
第十五位：维特根斯坦
（西元1889－1951）《哲学研究》