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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
国学概论
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802118034
  • 作      者:
    马瀛著
  • 出 版 社 :
    中央编译出版社
  • 出版日期:
    2009
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内容介绍
    《国学概论》共分三编:绪论一编,先将国学定义、范围、分类等叙明,次述研究国学应抱之态度及其效用;第二编详列研究国学方法;第三编汇集研究国学应具之各种学科;唤起读者自动研究之兴趣。《国学概论》原为高中文科讲义,故可为高中各级学生教本。一般喜研究国学者,也可为自修或参考之用。
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精彩书摘
    第十二章 统计<br>    何谓统计?即搜集同类之人物事实,以时代、籍贯、等次、学派、经历、发见等分别之,综合为种种数目,而观其大较,俾知兴衰变化之绩也。简言之,即观察各种事物之平均状况而已。晚近此种方法应用最广,无论何种学术,何种事实,莫不列为种种统计表,吾人欲研究此种学术,或欲考察此种事实,只须观其统计表,则其本来之面目,无不了然于心目中。如欲考察现代社会之状况.则一检统计年鉴,即可知之矣。此统计方法,所以为学术界所重视也。<br>    研究国学,应用统计方法者,最早当推汉之班固。班氏于《汉书》中列有《古今人表》,自太吴宓羲氏起,至嬴秦灭亡止,凡见于典籍中之人物.分列九等.比较而观察之。虽其分别等次,全用主观,本不足为凭;又上上以至下下,其界限本难区别,圣仁智愚之标准.亦随时代环境而转移,毫不足依据。然吾人观察此表,可以见儒家品评人物之一般;至少亦可窥见孟坚一人之学识。<br>    数年前提倡平民教育之时,教育家如陶知行、晏阳初等,皆主张平民课本中所用之字,应有一定之限度。于是搜集小学教本、通俗小说、报章、尺牍等最习见之字,统计各字发见之次数,最后选得发见次数多者千余字,编成课本。此亦应用统计方法之一也。厥后余编纂《平民字典》之时,亦应用此方法,而选得习见者四千余字,列入《平民字典》之中。后余阅读各种浅近书籍之时,又时时检查书中之宇,曾否收入字典之中,则已收入者实在百分之九十以上,于是益信统计之方法,对于吾人研究学术,为至有功效也。<br>    第一节前人已作之统计<br>    统计方法虽可应用于国学全部,然究以应用于史学方面为最有效.且有无穷之意味。清初顾栋高应用此法,撰《春秋大事表》五十卷,以全部《左传》之事迹,分类归纳而统计之,为时令、朔闰、长历拾遗、疆域爵姓存灭、列国地理犬牙相错、都邑、山川、险要、官制、姓氏、世系、刑赏、田赋、吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼、王迹拾遗、鲁政下逮、晋中军、楚令尹、宋执政、郑执政、争盟交兵、城筑、四裔、天文、五行、三传异同、阙文、吞灭、乱贼、兵谋、引据、杜注正伪、人物、列女四十表。旁行斜上,经纬成文,使参伍错综者尽归于条贯,学者一检其表,而春秋时之现状,灿若列眉,了如指掌矣。<br>    近时丁文江、梁启超应用此法而统计历史上人物之籍贯及古世探求佛学之人物,颇有趣味。今介绍丁氏之说于下,以为学者统计方法之参考:<br>    丁氏将《汉书》、《后汉书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》中有传之人物,调查其籍贯,分配之于现今之各省;再将列传之总数、按照各省之人数,列成百分率。便如两《汉书》共传六百六十五篇,计河南人二百零九.得百分之三一点四三。山东人一百十八,得百分之一七点七五。湖南仅二人,得百分之零点三。福建仅一人,得百分之零点一五。广东、云南、贵州等则并一人而无之。全表皆用此方法推算。于此表中.可得数条最后之原则:<br>    (1)凡帝都所在之地,人物往往特多。例如后汉之河南,得百分之三十七而强,唐之陕西,得百分之二十一而强。北宋之河南,得百分之二十三而强。南宋之浙江,得百分之二十二而强。但其中有两例外,即前汉之陕西,仅得百分之十,居第四位。明之直隶,仅得百分之七,居第五位。此盖开国之初,功臣卿相,大抵丰、沛故人,非异地人所得而拟也。<br>    (2)南北升降之迹甚为显著。如山东、陕西、直隶、山西等省,汉、唐时平均比例,皆在百分之十以上,多者至百分之二三十以上。宋、明以后,皆降至百分之十以下,平均不过百分之五六。中唯河南尚得保持平度,然亦有降下之趋势;反之,如江苏、安徽、江西、浙江等省,汉、唐时百分比例甚少,以次渐升,至明则皆升至百分之十以上。此种现象,盖与宋南渡后南方之人工开发,及蒙古侵入后北方之铁蹄蹂躏皆有关系也。然人民之自身猛进及退萎之精神.要亦不容忽视。<br>    (3)原则上升降之数,皆由渐变,然其间亦有突进者。例如四川在前汉不及百分之二,后汉忽升至百分之六。浙江在唐以前不过百分之二三,北宋忽升至百分之八,南宋忽升至三百分之二十三。江西在唐以前不满百分之一,北宋忽升分之五以上,南宋忽升至百分之十三以上。福建情形,与江西略同。此种现象,盖因上列诸省,其初本离文化中心点辽远,不易被及。然经数千年之酝酿,已有勃发之势;故一经文化接触,遂突然而前进也。
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目录
第一编 绪论<br>1 自 序<br>1 例 言<br>2 第一章 国学定义<br>2 第一节 国学名称之由来<br>3 第二节 国学之定义及其解释<br>7 第二章 国学范围及其分类<br>7 第一节庄子之分类<br>8 第二节荀子之分类<br>8 第三节 司马谈之分类<br>9 第四节淮南子之分类<br>10 第五节 刘歆班固之分类<br>11 第六节 隋书经籍志之以下分类<br>12 第七节 近人章太炎梁启超胡适李笠之分类<br>13 第八节本书之分类<br>15 第三章 今人对于国学之态度<br>15 第一节迷信的态度<br>16 第二节鄙弃的态度<br>17 第三节运动的态度<br>17 第四节 盲从的态度<br>19 第四章 吾人研究国学之原因<br>20 第一节 表现民族精神<br>20 第二节 整理先民遗产<br>21 第三节 破除新旧界限<br>22 第四节 沟通东西文化<br><br>第二编 研究方法<br>26 第一章 观 察<br>27 第一节 选 择<br>28 第二节 浏 览<br>28 第三节 圈点及钩识<br>28 第四节精读<br>29 第五节钞录<br>31 第二章会通<br>32 第一节 治经学应知家数<br>33 第二节 治哲学应知流派<br>35 第三节 治史学应辨真妄<br>36 第四节 治文学当知变迁<br>40 第三章怀疑<br>40 第一节 疑 古<br>42 第二节 疑 今<br>44 第四章辨伪<br>45 第一节 作伪之原因<br>46 第二节 辨伪之巨著<br>48 第三节辨伪之方法<br>54 第四节 前人已考定著名伪书表<br>56 第五章 明诬<br>56 第一节 寓 言<br>56 第二节 支 词<br>57 第三节诬妄<br>57 第四节传讹<br>57 第五节虚构<br>57 第六节疏忽<br>59 第六章勘误<br>59 第一节校勘之证据<br>64 第二节 错误之由来<br>72 第七章 归 纳<br>73 第一节 钱大昕考古音<br>75 第二节 王引之考古词<br>76 第三节 俞樾考词品<br>77 第四节 胡适考词格<br>82 第八章 比较<br>83 第一节 思想疏密之比较<br>88 第二节 理论长短之比较<br>91 第三节 学说异同之比较<br>93 第四节 传注得失之比较<br>94 第五节 文辞优劣之比较<br>96 第六节 事迹真伪之比较<br>98 第九章分类<br>98 第一节 演绎的分类<br>99 第二节 归纳的分类<br>102 第十章整理<br>102 第一节 索引式之整理<br>104 第二节 图表式之整理<br>104 第三节 总帐式之整理<br>106 第四节 专史式之整理<br>109 第十一章辑补<br>109 第一节辑佚<br>111 第二节 补 作<br>114 第十二章统计<br>115 第一节前人已作之统计<br>117 第二节吾人可作之统计<br>121 第十三章调查<br>121 第一节方言<br>第三编 研究工具
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