重构（王红旗），1946年10月出生于河北涿鹿赵家蓬，1970毕业于中国科学技术大学近代物理系原子核反应堆工程专业，此后长期从事技术工作、科学技术管理工作和专利发明、学术研究、文化创作，在诸多学术领域取得了一系列的学术研究成果：撰写书稿50余部，陆续在海内外出版专著20余部；创建可以取代达氏进化论的智因设计进化论；创建可以减灾造福人类的人造地形气候学；历史上第一次全面考证《山海经》（人类最早的大规模国土资源考察记录）的地理方位，与画家孙晓琴合作复原绘制出再现4200年前华夏文明景观的42平方米巨画《帝禹山河图》；率先提出善侍自己、善侍生命、善待自然的人类生存原则；积极倡导在继承和弘扬国学、吸收和借鉴西学的基础上，21世纪的中国人要自主创建新科学知识体系（华学），勇于和善于向世界输出中国人的文化、思想和理论。

    在万事万物中，没有比人的生存更美妙的事物了。成为一个人，乃是宇宙中最幸运的一件事。但是，生存要迎接毁灭的挑战，毁灭的危险来自天灾和人祸。天灾有自然发生的，人应当学会避免它；天灾也有人为促成的，人应当及时总结经验使之不再重演。人祸有时来自他人有意无意的伤害，有时则源于自己对自己的伤害，拥有生存智慧可以避免或消除灾祸。

    第三章 人之祸
    明熹宗天启六年五月初六巳时（1626年5月30日上午），北京哈德门（今崇文门）火神庙内的泥塑金身火神像，忽然飒飒欲动势将下殿，庙祝见状大惊，急忙拈香跪告日：“火神老爷，外边天旱切不可走动。”谁知那火神像偏要举足欲出，庙祝只好一边哀哭一边将其抱住，正在推阻间便传来一声巨响，大地为之震动。庙祝急忙逃出屋外，只见人臂人腿纷纷从空中坠落。
    火神像举足欲出，可能是庙祝的邀功之辞，但是那天确实发生了一场古今中外极为罕见的灾变。计六奇《明季北略》卷二记有：“天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇震荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东至顺城门大街，北至刑部街，长三四里，周围十三里尽为齑粉；屋数万间，人二万余。王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层迭，秽气熏天，瓦砾盈空而下，无所辨别街道门户，伤心惨目，笔所难述。震声南至河西务，东至通州，北至密云，昌平告变相同。京城中即不被害者屋宇无不震裂，狂奔肆行之状举国如狂。象房倾圮，象俱逸出。遥望云气，有如乱丝者，有五色者，有如灵芝者，冲天而起，经时方散。”
    今日北京的佟麟阁路在当时还是一条河，它的东面靠新华社附近是当年的象房，灾变之时大象奔出踏死不少在街上狂奔之人；它的西面有一大型火药库，位于王恭厂（今日承恩胡同、永宁胡同、光彩胡同一带），内存数百吨黑色炸药在“飙风一道，内有火光”之后亦燃烧爆炸，并形成巨大的蘑菇云（有如灵芝者），以致有人怀疑此次灾变源于地下热核爆炸。王恭厂北面的石驸马大街（今新文化街），有一座重5000余斤的大石狮子，却向南飞出顺城门（今宣武门）外，显然其动力不是来自火药库爆炸；然而火药库附近的军械厂内却“兵器如故”，庭内大树被连根拔起但并无焚燎之迹，周围却有多人被烧死：在“药楼飞去”之后。

自序
第一章 生存还是毁灭
1．生命是什么
2．生存接受挑战
3．生存乐趣
4．欲望引向十字路口
5．毁灭的真实可能性

第二章 天之灾
1．灾从天外来
2．祸自空中降
3．任性的风
4．不平静的大地
5．旱也成灾涝也成灾
6．人与动物谁伤害谁

第三章 人之祸
1．祸从口人
2．色海深渊
3．家庭内的不幸
4．出门行路难
5．谋生不易
6．魔鬼与天使
7．福兮祸兮

第四章 生存技巧
1．生存目的
2．避免外来的伤害
3．避免自我伤害
4．救命第一招
5．野游避险
6．成功之路

第五章 生存对策
1．灾祸中的心灵反应
2．灾祸预警系统
3．灾祸反应系统
4．减灾造福工程

第六章 生存的智慧
1．生存与发展
2．生存与道德
3．大脑与基因谁指挥谁
4．善待主义：善待自己善待生命善待自然