萧默（1937年～），湖南衡阳人，建筑艺术历史与理论学者，文化部中国艺术研究院研究员，建筑艺术研究所原所长，博士生导师，清华大学建筑历史与理论博士。出版《中国建筑艺术史》（主编及主撰，获中国图书奖）、《世界建筑艺术史》丛书（四册）、《敦煌建筑研究》（获文化部首届优秀成果奖）等哲学、社科类重要著作18种；主编《中国80年代建筑艺术》（获建设部优秀图书荣誉奖）、《当代中国建筑艺术精品集》等图书；曾刨办《建筑意》辑刊。

　　《世界建筑艺术》为美育普及性读物，是《文化纪念碑的风采——建筑艺术历史与审美》（列为大学美育教材，获教育部优秀教材一等奖）的修订版，也是作者《世界建筑艺术史》丛书的缩略版，内容专注于中外古今建筑艺术代表性作品的鉴赏、历史及文化内涵的阐明。观点鲜明，浯言平易，可供关注艺术、文化的广大青年参考，亦可用作美育教材。

　　人民的思想就像宗教的一切法则一样 　　也有它们自己的纪念碑 　　人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上 　　人类的全部思想 　　在这本人书和它的纪念碑上都有其光辉的一页 　　——【法】雨果 　　含义最完满的建筑历史 　　几乎囊括了人类所关注事物的全部 　　若要确切地描述其发展过程 　　就等于是书写整个文化本身的历史 　　——【意大利】布鲁诺·赛维

　　第一章　打开一个新世界 　　约两千二百多年前的一天，刘邦率领大军，浩浩荡荡回到都城长安。他刚刚灭亡了秦朝，建立了汉帝国，还在忙于东征西讨，剿灭那些不承认新帝国的各地武装。回师长安以后，看到刚刚建成的未央官壮丽非凡，有点不大高兴，就把主持这件事的丞相萧何找来，责问说：“天下还在打仗，能不能最后取胜都还难说，为什么要这么奢费？”萧何回答说：“正因为胜负未定，宫殿才应该造得更加堂皇，要不然，怎么能显出您的赫赫威势呢？”听了这话，刘邦才明白了萧何的用心。刘邦在未央官举行朝会，意足志满，对他的父亲说，当初您总说我不会置办家业，不如别的兄弟，现在还能说些什么呢？ 　　长安城里还有一座长乐官，是在战争中被破坏了的秦兴乐宫的基础上修复而成的。完工以后，那些随刘邦出身草莽的文武将相在宫里演习礼仪，摆宴庆贺。在壮丽雄伟的官殿造成的庄严气氛中，这些本来天不怕地不怕的武夫们，竟没有一个敢于不遵守规矩的，连说话的声音都变小了。这使得出身小小亭长的刘邦大为感叹，说：“我今天才知道身为皇帝的尊贵了！” 　　这说明，早在两千多年以前，实际上甚至更早得多，人们就已经意识到建筑艺术的作用了。事实上，当我们今天步入北京紫禁城，虽然君权制度早已成为往事，但通过那威武雄壮的午门，进入太和门，站在庄严肃穆的太和殿前，只要稍加体味，仍不难感受得到皇权主义那种昔日的神圣。如果我们身处苏州园林，亭台掩映，笙管时闻，花木扶疏，暗香盈袖，当然又别是一番情趣。若是置身在布达拉官广场，巨大无比的建筑矗立于前，仿佛是有意要对比出作为个体的凡人的渺小，仰望突出在蓝天白云背景下的金顶金幢，耳边传来低沉而洪大的法号声，虽然我们或许并不信仰宗教，却无法摆脱那种浓重的宗教气氛的感染。 　　

第一章 打开一个新世界 第一节 建筑文化 一 建筑与文化 二 建筑体现文化的深刻性 第二节 建筑体系 一 中国建筑体系 二 欧洲建筑体系 三 伊斯兰建筑体系 四 现代建筑 第二章 东方人主义——东方稗官野史精神 第一节 “非壮丽无以重威”——中国都城与宫殿 一 探索与发展（汉代以前） 二 盛世风貌（隋唐） 三 充实与总结（明清） 第二节 “祭神如神在”——中国坛庙与陵墓 一 儒家思想在祭祀建筑中的映射 二 自然神坛庙与祖先祠祀 三 陵墓 第三节 人间与天国——东亚宗教建筑 一 印度佛教与印度教建筑 二 中国、朝鲜半岛、日本北传佛教建筑 三 中国藏传佛教建筑 四 东南亚及中国云南南传佛教建筑 第三章 天人合人——中国人的智慧 第一节 “虽由人作，宛自天开”——中国园林 一 江南私家园林 二 华北皇家园林 三 中国园林的世界性地位 第二节 “众乌欣有托，吾亦爱吾庐”——中国民居 一 北方院落民居 二 南方院落民居 三 南方天井民居 四 岭南客家集团民居 五 南方自由民居 六 西北窑洞民居 第四章 文明的另一些源头——埃及，西亚与古代美洲建筑 第一节 为了灵魂的不朽——埃及金字塔与神庙 第二节 消失在沙漠中——古代西亚建筑 第三节 被灭绝了的辉煌——古代美洲建筑 第五章 西方世界——古代和近代欧洲建筑 第一节 不可企及的典范——欧洲古典建筑 一 爱琴建筑 二 古希腊建筑 三 古罗马建筑 第二节 笼罩在基督的光环下一中世纪基督教建筑 一 早期基督教建筑 二 拜占庭建筑 三 俄罗斯建筑 四 前哥特（罗马风）建筑 五 哥特建筑 第三节 人的发现一文艺复兴与巴洛克 一 文艺复兴建筑 二 巴洛克建筑 第四节 故址上的徘徊——-古典主义、新古典主义、浪漫主义与折中主义 一 古典主义建筑与古典园林 二 新古典主义、浪漫主义与折中主义建筑 第六章 从天方夜谭的国度——伊斯兰建筑 第一节 老树新枝一早期伊斯兰建筑 第二节 沙漠中的花朵一典型伊斯兰建筑 一 伊朗和中亚伊斯兰建筑 二 中国维吾尔族伊斯兰建筑 三 印度伊斯兰建筑 第三节 多元伊斯兰——混合伊斯兰建筑 一 奥斯曼土耳其伊斯兰建筑 二 西班牙伊斯兰建筑 第七章 终于回归平民——从现代到当代 第一节 从花房谈起——西方现代建筑的萌芽 一 现代建筑的萌芽 二 新的探索 第二节 四位大师——现代主义建筑 一 格罗庇乌斯与包豪斯学派 二 柯布西耶与萨伏依别墅 三 密斯与德国馆 四 莱特与流水别墅 五 国际式风格与摩天楼 第三节 情感的呼唤——现代主义在20世纪五六十年代的新发展 第四节 通过非传统的方法组合传统部件一后现代主义建筑 第五节 百彩纷呈——现代主义在20世纪七八十年代的继续发展 第六节 越批评越出名——各式各样的“先锋派” 第七节 中国的脚步——中国近代和当代建筑 一 中国近代建筑 二 中国当代建筑 第八章 余论 第—节文化决定论 第二节 中国建筑的发展前景 第三节 建筑审美能力的培养 附：插图来源