19世纪末到20世纪30年代堪称西方现代建筑运动的“神奇年代”（Magic Year）。在这段时期，现代建筑运动不仅是一种建筑美学上的革新，更是一场建筑师参与的社会变革，一场探索新时代建筑形式如何表达现代社会生活内容的运动。因此，早期的现代建筑潮流是复杂多变、充满矛盾也充满希望的。此后，现代建筑主流就远离了先锋派而成为了一种表面风格一“国际式”。
    《追忆神奇年代·现代建筑的一个宣言  一本书和一次展览》介绍了西方现代建筑神奇年代的三个案例——路斯及其现代建筑宣言，吉迪恩与《空间、时间和建筑》以及1927年魏森霍夫住宅展。
    尽管年代久远，但细读这三个案例，却能发现其中的许多问题在国内当下的建筑探索中依然存在。而这也是近百年前那场建筑运动的神奇之处，值得我们今日再度追忆。

    装饰真是罪恶？
    ——路斯及其现代建筑宣言
    在现代建筑运动中，阿道夫·路斯（AdoIf Loos）是一个独特的人物，人们对他的态度总是矛盾的。他既不同于保守派，也同当时著名的维也纳分离派和德意志制造联盟观点相左。他于1908年发表的著名文章《装饰与罪恶》被先锋派广为引用，成为现代建筑的宣言之一。而路斯的其他一些基本观念，如饰面原则、推崇古典主义等却与主流现代主义建筑观念不同。威尼斯学派的塔夫里（Manfredo Tfurl）将路斯看作“非先锋的现代古典主义者”；①而英国建筑历史学家佩夫斯纳（Nikolaus Pevsner）认为路斯在现代建筑历史中是一个含混、矛盾甚至谜一般的人物。一般来说，路斯往往被看作是从传统向现代，从19世纪末的分离派向20世纪初先锋现代主义发展过程中的过渡性人物。
    随着近期西方学术界的大量的研究，人们逐渐认识到路斯理论和创作的深刻性。在当时文化危机中的欧洲，路斯不仅是一个积极革新的建筑师和理论家，他同时还是一个文化批评家。他对当时社会文化的认识应与本雅明（Walter Benjamin）、维特根斯坦（LudwigWittgenstein）等人在同一个层面。路斯复杂、矛盾的建筑理论和创作如果从他文化批判的视野来解读则要清晰、合理得多。同时，随着现代主义危机和后现代主义文化思潮的兴起，人们逐渐发现以往现代建筑历史中线性发展观的局限性。

序
导言
装饰真是罪恶？
——路斯及其现代建筑宣言
多重身份和文化批判视野
装饰真是罪恶？
三个建筑策略
钢铁巨构的意义
——吉迪恩与《空间、时间和建筑》
现代建筑运动代言人
钢铁巨构的意义
现代建筑的经典文献
梦想照进现实
——1927年魏森霍夫住宅展
独特的社会背景
住区规划和住宅设计
梦想照进现实 
参考文献
后记