二、服饰制度与帝王立国
“垂衣裳而天下治”一帝王服饰的确立与演变
黄帝、尧舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。
——《易经·系辞下》
中国历史上的农民起义，只要敢于扯起反皇帝的旗帜，只要势力地盘稍大，必然就要自封皇帝，而且要想方设法给自己的出身依附上一些神秘色彩。就连两千多年前历史上第一次农民起义的首领陈胜、吴广，也知道在鱼腹中藏一段绸子，上有朱砂写的三个大字：陈胜王。他们有意让这条鱼被士兵买去烹食，士兵发现了其中有字迹的绸子，非常奇怪，陈胜又叫吴广溜到扎营地方的破庙里，黑夜点上灯笼，装作狐狸叫的声音，喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们在黑夜中听了都十分惊恐。这种方法成功地树立了陈胜的威信，为揭竿而起作了舆论上的准备。
皇帝龙袍千年不变
翻开改朝换代的历史，一旦新皇帝登基，也照样千方百计地在自己的出身上大作文章。意味深长的是，一面是皇帝至尊不可侵犯的道德训诫，一面却又是“胜者为王，败者为寇”的刀光剑影，这种看似背反矛盾的两面现象恰恰构成了中国历史残酷而虚伪的一面。
不过，有一条是不变的，而且也为平民百姓们所普遍承认，那就是：占天下者，皇帝也；而皇帝，即天子也。天子在中国是拥有天堂的上帝、人间的主宰，他既代表上天的意志，又主宰人间的生灵。这样，谁占有了天下，那么余下的头等大事就是正其名，使他的形象与中国至高无上的皇帝的形象合二为一。
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