《精神分析引论》(英汉对照典藏版)是弗洛伊德精神分析学说最重要的著作之一。在这部著作中，他以“心理冲突”和“泛性论”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经病三项专题进行了深入的分析和系统的阐述。在作者看来，人们日常生活中的过失现象是有意义的。它是心灵中两种相反的倾向相互牵制而趋调和的心理行动。同样，梦也不是一种神渝或毫无意义的生理现象，而有其背后的“隐意”；梦是遭到压抑的潜意识欲愿的变相满足。释梦的工作便是激发梦者的“自由联想”、由梦的“显意”推知其“隐意”的过程。相反，梦的隐意转变为显意的过程叫做“梦的工作”，它有四个成就：“压缩” 作用、“移置”作用、将思想转变为视像、“润饰”作用。此外，梦还能回溯到童年时期的景物和欲望，成为这些景物和欲望的象征。最后，弗洛伊德分析了神经病。他认为神经病症候也是两种相反的心理倾向相冲突的结果：其中一方是被压抑的性本能的潜意识欲望，另一方是压抑它的自我本能的理性规范。一旦这种受压抑的性本能欲望被导入意识层面，神经病症候即可消除。

　　假若我担心精神分析一出现在你们面前，你们就不免对它产生一种抵挡力，我这样做是否过分多疑了呢？你们不是竭力反对，说犯口误的人告诉我们的信息不能作为完全可靠的结论吗？你们认为他自然就有这种欲望来面对挑战，来解释口误，因此他便将自己所想到的，似乎能够作为解释的第一件事情告诉了你们。但是你想，那并非证据，表明失误事实上是以那种方式发生的。或许如此，或许又不是。他也许还想到了别的更好的解释。奇怪的是，你们打心底里是如何不重视心理事实。想象一下，有人决定对某一物质进行化学分析，并且测出其中某一成分的重量为若干毫克。
　　从这一定重量的样品中，他就得出某一结论。那么，你认为一个化学家会因为这一分离出来的物质也许有其他重量，而不相信这些结论呢？每个人都承认这个事实，那个物质的重量只是这个，而非其他。大家都信心十足把他们的其他结论建立在这个事实基础之上。但是当你们面对这一心理事实，即被问者会想起一件特别的事时，你们却认为这一事实不可靠，认为他也许还应该有其他念头。其实这都是你们尚不愿放弃心中的心理自由的幻觉，很遗憾，在这一点上我与你们的观点截然相反。现在你们会放弃这一点，又会在另外一处提出抗议了。
　　你们会接着说：“据我们所知，精神分析有一种特殊的技术，使人们通过自我分析解决自己的问题。我们来看另外一个例子：一位讲演者提议在场的人们为首长的健康打嗝饮酒。在这一场合，干扰的意图是想侮辱某人，而这明显与讲演者对首长的尊敬意图相反。但是，这仅仅是你们建立在与口误无关的观察结果之上的解释，假如你去询问说错话的人，他不仅不会证实他有意侮辱，而且还会极力否认。既然他都矢口否认了，那么遇到这样情况，你们为何不放弃这个无法证明的解释呢？

第一篇  失误动作
第一讲  绪论
第二讲  过失心理学
第三讲  过失心理学(续完)
第二篇  梦
第四讲  困难及初步研究
第五讲  释梦的假设与技术
第六讲  梦的显意与隐意
第七讲  儿童的梦
第八讲  梦的审查作用
第九讲  梦例分析
第十讲  梦的原始特点与幼稚行为
第三篇  神经症通论
第十一讲  精神分析与精神病学
第十二讲  症状的意义
第十三讲  创伤固着与潜意识
第十四讲  抗拒与压抑
第十五讲  人类的性生活
第十六讲  利比多的发展与性的组织
第十七讲  焦虑
第十八讲  利比多学说与自恋
第十九讲  移情作用