《语言现象的观察与思考》的重点，一是词头词尾，如“祖、妣、父、母、翁、婆、伯、大、哥、子、儿、个”等，在汉语方言和少数民族语言还有周边领国语言中都有使用。这些词头词尾的使用，显然是整个汉藏语系的一大特点。而且这些词头词尾的使用，既反映这个地区古代文明的轨迹，也联着语言中复辅音的来源，和性、数的表达等有关问题。二是语言之间种种接触交融。这些接触交融，有些有线索可寻绎，有些暂时还不好解释，而且在短时期还难以解决。所以，个人以为至关重要的，或者说个人兴趣在注意所及的，就是辨认其相似相类相同或相异之处，也就是挖掘不为人们一眼就能看清的奇异现象。希望能为日后更好地解决这类问题有所裨益。

前言
从客家话的性别词尾说起
一、客家话的性别词尾“公、婆、牯、姑、嫲、歌”
二、性别词的位置在汉语和亲属语言中有的在前，有的在后，有的在前在后交叉出现，因而性别词为词缀可以是词头，也可以是词尾
三、性别词作为词头或词尾的发展演变，和“子、儿、老”等用作词头词尾属同样性质
从词头“不、布”谈起——汉语方言和民族语言比较札记
引言
一、汉语词头“不”
二、少数民族语言词头“布”
三、词头“不、布”来自“父”
从“祖、妣”说起
一、祖
二、妣
从山西话的称谓词看古代文明
一、称母亲为“姐”
二、称父亲为“哥”、“大”，称姐为“大大”
三、汉语称谓词“祖姐、母奶、叟嫂、老大”等或来自生育器官名，或来自尊长之义
四、关于“哥”的讨论
从吴语“官”表示孩子说起
一、吴语用“官/干”表孩子
二、佤语用“官/管/果恩”表孩子，京语kcn1称孩子
三、闽语用字“囝”的语源来自“官”
从段注《说文》“单呼猴，累呼母猴”说起
一、段注《说文》谓猴“单呼猴，累呼母猴”
二、方言和文献中动植物以“母”作词头词尾来命名的用例
三、少数民族语言中以“母”作词头词尾来命名的用例
从“一”用作指示词、量词、领属助词、词头说起
从吴语“一”可作指示词说起
说“几”可表尊称可作词头
说“个、的”可以表示完成、持续
说“给”和“乞”
少数民族语言被动词语源试探
湖北方言词浅谈
吴语札记（之四）
关于《澹州村话》语言现象的思考
说疑问词“底、等”
从词头“个”的分布看语言接触
说“哀牢”就是今“仡佬”
从“乞大，鞑靼，莽固岱”说起
从“胡同”说起
从“窟”表示寺庙说起
临高话和汉语方言比较研究举例
临高话和汉语方言的一种比较——从“家、宿、栏”可是作词头说起
音韵和言言——关于以母读同晓匣母