（一）什么是训诂
“训诂”亦作“诂训”，两字颠倒，始于秦汉之际鲁人毛亨的《毛诗诂训传》。其中“诂”字也可以写作“故”，所以《毛诗诂训传》，又写作《毛诗故训传》，而《汉书?艺文志》称“鲁申公为诗训故”，是“训诂”亦可写作“训故”。
关于“训诂”的意义，据唐孔颖达《毛诗正义》的解释是：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之貌以告人也。”根据他这一个解释，可见“诂”，就是通古今异言，这与《说文。言部》对“诂”字的定义“训故言也”是一致的。所谓古今异言，包括两个方面：一是因时代的不同而产生的异言。如同是年岁的“年”，“夏日岁（取岁星行周天一次），商日祀（取四时祭祀一终），周日年（取禾一熟），唐、虞曰载（载，始也，取物终更始）（《尔雅?释天》）。一是因地区的不同而产生的异言。如同是往来的“往”，“逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋鲁语也。”（扬雄《方言》卷一）至于“训”，则是“道物之貌”。所谓道物之貌，陆宗达先生认为：“就是对文献语言的具体含义，进行形象的描绘、说明。”陆先生并进而认为：“这就不只是以词来解释词，而且要用较多的文字来达到疏通文意的目的。它包括对词的具体含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐述，以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。它所解释的语言单位也不只是讯.还包括篇。
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