笔者发表的《闲话竹石》、《闲话松石》、《论置石》、《以云题名的古石》、《供石述旧》等拙作，都讲到或提到置石艺术。假如置石不当，收藏者成为仓库保管员，园林立峰成为孤零零的杂石。北京大观园、上海新泽源、上海沪太路奇石市场等地有大量园林立峰，为园艺工作者准备了物质条件。本文提供一些实例为建设高档次的园林作为借鉴，也为旅游者读园、<br> 读石提供一些线索。<br> 苏州留园的冠云峰瘦绝江南。笔者在《以云题名的古石》已作介绍。一峰为纲，起动网络。园外有冠云路，冠云楼饭店（三星级）等。园内以峰为中心，有冠云亭、冠云楼、冠云台、待云庵等等。特别是峰下的冠云沼，池水清澈，青莲飘香，金鲤戏水，微风峰影，更显动人。此为传统的以水衬石法。冠云楼，非楼也。黛瓦起脊，成为峰石的背景，峰和楼深浅明暗和高低横纵的明显对比。若蹲下拍照，峰高出楼顶，蓝天白云，更显得峰石高大凌空。岫云和瑞云（盛康后置）二峰退居两侧，并称姐妹三峰。还有箬帽等小峰穿插其间，形成峰石家族。又植松竹花草点缀其间，特别是攀岫云峰而上的百年枸杞，深秋挂红，油光锃亮的佳果，又是一番景色。冠云亭在西，六角攒尖式，戗角起翘，筒瓦覆盖，顶部饰以如意图案，寓意深刻。亭下曲<br> 径的地景有金蟾、天鹅、凤凰、梅花鹿等等，皆是吉祥之物。步入冠云楼内，“仙苑停云”匾为当代大家沈尹默所书，意思是说，这些云峰停留在此，宛若蓬莱仙苑与天堂胜景。正中间粉墙壁上嵌一块鱼化石，20多条15厘米左右的“中鲚鱼”，俗名“毛刀鱼”，有的觅食，有的闲游，有的嬉闹。还有龟鳖静观。静则静，动则动。一派生机盎然的远古景象。冠云沼之西有小亭“冠云台”，正方形，单檐歇山式，亭内匾额“安知我不知鱼之乐”，为苏局仙补书。（庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐。”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐。”其寓意深刻。）沼东有待云庵，庵西廊壁上有“白云怡意”、“清泉洗心”二方石刻。表达了主人参禅悟道之情。瞧！围绕一峰，亭台楼阁，曲径通幽；小桥流水，奇花异草；诗词歌赋，谈古论今；数峰高耸，错落有致；以水衬石，景色宜人；人间仙境，匠心而成；大家风范，千古留名；鉴赏名石，此处情深；解读古石，留园典型。<br> 上海豫园有玉玲珑，漏绝江南。上面浇一盆水，下面孔孔流泉；下面点一炷香，上面孔孔冒烟。明代后七子领袖王世贞考证，此峰为隋唐遗物。又被称为宋代花石纲遗物，明代褚昱嫁女给潘允亮的礼品之一。为运此石人城，特开小南门，至今传为佳话。此石原名玉华峰，为此，潘府在石北面建玉华堂。此峰北面临水，紧贴石背有一道粉墙，墙头黛瓦。在玉华堂前低观，石高于墙，显石硕大凌空；高处俯视，白墙如纸，石如画面。石下碧草如梳，拂拭水面。水中鱼翔，与冠云峰有异曲同工之妙，又是一处以水衬石的美景。<br> 水边立石者，还有保定古莲花池的太保峰，杭州苗圃的美人照镜，北京宋庆龄纪念馆（原醇亲王府）岁岁平安太湖石和穿云，南浔藏书楼莲池南岸啸石，浙江省博物馆仙女峰，同里退思园丈人峰，无锡寄畅园的美女峰，松江醉白池明朝张弼的廉石等等。还有西藏拉萨罗布林卡的立峰，这些水石相衬法置石，各有各的特色。<br> 江苏省重点文物保护的瑞云峰，透绝江南，高高耸立在一个水池中间，四周散布十几方峰石，每方皆玲珑剔透，堪称湖石博物馆。西有古亭，北有老屋，花草无迹，乔木参天。此处原为乾隆年间织造府西花园，乾隆六次下江南驻跸于此。而今湖石景区，山水依旧。此峰能够躲过历次劫难，赖其硕大矣！对其历史，笔者已在《以云题名的古石》中介绍，不赘。像这样石立水中者，还有扬州个园的龙骨峰、福建福清市豆区园的百猴石、泉州开元寺的二石笋、广州海幢公园的猛虎回头、上海翊园的猴石、叶家花园的犀牛观天、洛阳博物馆白居易遗石、广州市药洲翁方翁仿米芾题名“药洲”，还有仙掌、钓磯、珠泉等千年遗珠，杭州刘庄刘学询题名“松岛长春”的立峰等等。圆明园中最高大的玲峰也在人工小岛上，四面有题刻，乾隆帝还写有《玲峰歌》。以上历史名石，人不能近，除玲峰无下落外，皆昂然挺立水中，得到保护。<br> 乾隆对临城雪浪石作了详细的考证，才得出此石不是苏翁原物的结论，理由有三：其一，以苏诗为凭，苏诗曰：“揭来城下作飞石，一炮惊落天骄魂”，还有“异哉炮石雪浪翻”。可见，苏石有炮石之用，而宋石如此之大，是不可能作为炮石的。其二，《墨庄漫录》中说苏翁的黑石白脉之石在定州，怎么能跑到临城去呢？其三，二十年前张若霭画的苏翁雪浪石图尚在。以上三点足以证明后雪浪石不是苏翁原石。而后雪浪石也是一方好石头，所以乾隆下旨将石运到定州置雪浪亭后。<br> 北宋韩琦与范仲淹领兵战胜西夏，1043年西夏请和，韩不久驻定州，在定州任上建筑众春园。以后不断扩建，《众春园图》中有韩苏祠、雪浪斋、雪浪石、古欢堂等。清朝定州众春园是皇帝行宫，康熙、乾隆、嘉庆等帝王多次驻跸众春园。乾隆写了许多歌咏雪浪石诗文。<br> 苏翁对“雪”字很有感情，他被贬黄州时，书斋名为“雪斋”。苏翁在定州得黑白二石之后书斋定名：“雪浪斋”。并写《雪浪石诗》：<br> 太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。<br> 飞狐、上党天下脊，半掩落日先黄昏。<br> 削成山东二百郡，气压代北三家村。<br> 千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。<br> 揭来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。<br> 承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。<br> 画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。<br> 离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论？<br> 老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。<br> 此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。<br> 此诗二十名之长。丙寅年（1746）乾隆第一次和苏翁诗。诗中有“雪浪早已予思存”。可见乾隆早已知道雪浪石的故事了。紧接着又和诗一首，对苏翁高度评价“从来正人显后世，抚玩之余鉴戒存”。同时第三次和苏翁诗，乾隆已感到困难了，诗中有“此翁诗句岂易和”。乾隆诗兴大发，又和了第四首。乾隆庚午年（1750）再到定州第五次和苏翁诗。乾隆辛巳年（1761）第六次和雪浪石诗，诗中有“韩园修葺复旧观”，可见众春园又修过一次。乾隆辛丑年（1781）第<br> 七次和雪浪石诗，诗中说明后雪浪石移到定州。乾隆丙午年（1786）第八次和雪浪石诗，诗中有“况今原两芙蓉盆”。现在定州前后两方雪浪石，均存玉井芙蓉盆之内。乾隆壬子年（1792）第九次和雪浪石诗，而标题错写八迭苏东坡韵。从1746到1792年的四十六年中乾隆九次和苏翁一首诗，最后一次和诗，已经81岁高龄。由此可见苏翁《雪浪石诗》在乾隆心目中的地位。也可以说明乾隆崇拜苏翁及其《雪浪石诗》。现录乾隆81岁时和诗一首。《乾隆壬子清和雪浪石八<br> 迭苏东坡韵》：<br> 坡翁豪兴如云屯，迭难用险称独尊。<br> 我今乃频迭至入，讵非见巧令智昏。<br> 昨辞恒山循驿路，翼日遂历中山村。<br> 村行复不廿余里，郡城洞开因入门。<br> 贤令祠虽不致谒，嘉其品行胥忠魂。<br> 近曾成咏分甲乙，要之均以学为根。<br> 在苏言苏却在石，两石并为留遗痕。<br> 然吾究谓磐者实，以坡之迹定其论。<br> 坡迹七字孙其韵，手书之泐磐石盆。<br> 实证在兹不烦絮，久乃论定千秋存。<br> 乾隆81岁了，根据自己的切身体会，得出了“要之均以学为根”的感受。活到老学到老。乾隆皇帝为老人们做出榜样。<br> 苏翁还以诗的形式，写成铭文：<br> 尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。<br> 异哉炮石雪浪翻，石中乃有此理存。<br> 玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根。<br> 东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。<br> 居士在57岁，赏石联想到画家的作品。苏翁的自然雅趣及其艺术的生活情趣跃然纸上。铭文对雪一浪石中水石相击之势作了形象的描绘，而“石中乃有此理存”一句则道出了艺术与自然间的密切关系。也道出了作者崇尚自然的个中原因。诗中两孙，指唐末孙位和宋初孙知微两人，苏翁观赏雨花石时，将石放入水中，色纹清晰。对以观赏色纹为主的大型石头也放入水中，这是苏翁的赏石法。苏翁有日本朋友，是否对日本有影响？是否是日本定名“水石”的因素之一，值得研究。
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