方炳海，1943年生，外号方匣子，浙江慈溪人，轮机员。主集古区，是全国唯一的古匣收藏者。现藏明清以来各类古匣百余只，其中有明代圣旨区、天官赐子镜奁、黄花梨手饰匣、清代官幅官印匣、楠木“项城书堂”匣、红木骨嵌甸嵌梳桩匣等，有很高的观赏、历史价值。1991年、1992年，其藏品先后参加上海国际工人艺术节、上海饮食文化收藏首展、上海民间收藏珍品绝技展、上海国际旅游年展。《人民日报》（海外版）、《解放日报》、《上海工艺美术》、河北电视台、香港亚洲电视台、香港《明报》等新闻媒体专题介绍过其事迹。

　　我国素称文物之邦，历代遗留下来的古文物，多不胜数，不仅可供我们稽考先贤制作之源，寻索其变化之迹，也是中华先祖精神之结晶、民族文化之表现。古代工艺的兴废，每与国运世变、政经发展有密切关系。举凡国家政治清明者，其制品必定精良；反之则不然。譬如汉唐陶器，其规模之宏大，远胜辽金。清代自嘉庆以后，其瓷器之质亦远逊盛清——康雍乾三朝。古文物之收藏现象亦是如此，灾年饥民，盛世文物，千真万确。中国自改革开放以来，国更强，民更富，收藏之风蔚然而起，作为中国人，我自豪；作为收藏家，我鼓舞。

　　第一章 古匣探源
　　古匣因物微而不为史家所重，如一定要探讨匣饰文化的起源，那必定是在人类拥有私有财产之后，皮之不存，毛将焉附。
　　随着社会两次大分工的完成，大大地促进了私有财产的扩大和积累，在这一背景下，货币也应运而生。货币是用于等价交换的特殊商品，它便于财富的流通和积累，并且还引发了一种新的收藏即金钱的收藏。
　　然匣、盒、箱、橱等用具是人类拥有私有财产后的衍生物，从它的原始雏形发展到精美的艺术品这中间也经过了几千年的演绎。
　　原始社会生产力低下，原始人采掘到果品和根茎就地果腹，用弓箭和石斧围猎野兽当场分而食之，他们不太珲解储存的重要性。随着人的智力的开启，自然的变化，人类逐渐懂得生存需要储存，只有在秋季对谷物和兽肉的储存，才能安全度过漫长的严冬；只有早备衣被才能在北风呼啸中御寒，于是人们把剩余物品放在洞穴里、或垒些石头围遮、或用兽皮包裹、或用树枝覆盖、或挖坑掩埋。这样，石头、兽皮、树枝、泥土就成了一个原始的容器，其功能是储存财物阻隔外界有害物的侵蚀，从而让我们能窥见到仓、库、橱、箱、匣的锥形及其滥觞。
　　用这些手法保存物晶，手段原始落后，功能有限，它不能有效地防止自然界风雨的侵蚀和兽咬虫蛀。人类要维持生存，必须改进这些容器，使之成为安全可靠美观的储物器具。
　　人类在长期的社会实践中，依靠自身的智慧和非儿的洞察力发明了陶器。

第一章 古匣探源
收藏明清古匣事半功倍
内涵丰富的明清古匣
第二章 明清古匣与吉祥图案
第三章 明清古匣与榫卯结构
第四章 明清古匣的材质
第五章 古匣轶闻
第六章 收藏拾趣
第七章 明清古匣辨伪