,《教育漫话》中所述的教育思想、有如下四个特点:(1) 就德、智、体这三种素质彼此之间的关系而言,洛克认为:首先,应当把培养强健的体魄放在教育的第一位: 其次,精神品质的培养是人生教育中最重要也是最困难的事情;最后,智育或者说是学问相对来说是教育中最不重要的一件事情。(2) 洛克非常重视强健体魄的培养。(3) 德育在洛克的教育思想中占有根本的地位。(4) 在智育或学问和技能的培养方面,洛克主要强调了两点:其一, 强调了功利的原则, 即所学的东西一定要对未来的生活有用:其二 , 强调了教育方法。洛克的这些教育思想对我们的教育实践应当有所启发,不仅可以开阔我们的眼界,使我们对发达国家尤其是英美传统的教育思想有所了解, 而且可以让我们进行比较,对我们自己的教育思想和方法进行反思,从中吸取有益的东西。读一读《教育漫话》,至少可以让我们进一步去思考 , 究竟什么是素质教育 ? 究竟如何才能培养出高素质的人才?从而使我们对子女的教育不再盲目,使我们对子女的教育更加有效。如果能够达到这个目的,那么笔者为了重新翻译这本书所耗费的时间和精力也就值得了。《教育漫话》虽然十分通俗易懂,书中既没有艰深难懂的理论,也没有晦涩的学术概念,作者有如在和亲朋好友话家常,语调亲切平和,道理简单明了,十分适合普通读者的需要,但他所讲的东西却非常深刻,极有启发意义。这种深入浅出的东西,只有大师才能写得出来。

　　即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
　　——爱尔维修

　　保暖问题
　　§5应当注意的第一件事情是：无论夏天还是冬天，儿童都不应穿得过
　　暖。我们刚刚出生时，脸部像身体的其他部分一样很娇嫩。只是因为习惯了
　　，脸部就比其他部分更经得起风寒。从前有个雅典人看到锡西厄的哲学家①
　　在风天雪地中赤身露体，感到很奇怪，锡西厄的哲学家的答复令人深思。他
　　说：“冬天的天气冷得刺骨，你的脸怎么就受得了呢?”那个雅典人说：“
　　我的脸已经习惯了。”“那你就把我的身体当作脸部好了，”锡西厄人这样
　　回答。其实我们的身体一旦养成习惯，是什么都能经受得住的。
　　为了说明习惯的力量，不妨再举一个突出的例子，虽然这个例子说的是
　　酷热，与上面说的严寒正好相反，这是我在最近出版的一本颇有见地的游记
　　上看到的，现在我把原文抄录如下。
　　他说，马耳他这个地方比欧洲任何地方都热，不仅比罗马还热，而且特
　　别闷；加之没有什么凉风，所以更加令人难受。大部分人都晒得很黑，像吉
　　普赛人一样；但是那儿的农民都不怕热，每天照样在大太阳底下干活，在最
　　热的时候也不躲一躲灼人的阳光。这使我相信，只要我们从小习惯了，有许
　　多看上去似乎是不可能的事情，凭我们的天性是完全可以适应的。马耳他人
　　就是用这种办法来锻炼儿童的身体、使之适应炎热。那儿的儿童从出生起，
　　一直到10来岁，全都一丝不挂，既不穿上衣，也不穿裤子，头上也没有任何
　　东西遮盖一下。
　　所以我要劝你，在英国这样的气候条件下，不必过分地操心风寒问题。
　　英国也有些人，无论冬天还是夏天都穿着同样的衣服，他们并没有感到什么
　　不方便，也没有觉得比别人冷。  即便要考虑风雪的侵袭，做母亲的怕孩子
　　受冻，做父亲的怕别人指责，因此也千万不要让孩子在冬天穿得过暖；尤其
　　应当记住：孩子天生就有头发遮盖脑袋，又有了一两岁的时光来经受锻炼，
　　他在白天玩耍时固然不必戴帽子，晚上睡觉时最好也不戴；脑袋捂得暖和是
　　最容易引起头痛、感冒、发炎、咳嗽以及其他一些疾病的。
　　§6我提到孩子的时候，都用“他”这一代词，是因为我这里所谈的，
　　主要是男孩子的教育培养方法，对女孩的教育不完全适用；虽然，要知道在
　　什么地方不同的性别需要不同的对待，也并非一件难事。

教育的意义
健康教育
健康教育总论
保暖问题
冷水锻炼
游泳和户外运动
衣着
饮食
水果
睡眠
便秘
医药
身体健康的原则
品德教育
精神健康总论
不溺爱
欲望服从理性
父子关系
管教方法总论
棍棒教育的弊端
奖励
荣誉感和羞耻心
孩子气不必管
如何立规矩
习惯的培养
礼貌
同伴
父母师长以身作则
培养兴趣
正确的惩罚方式
说理和榜样示范
选择家庭教师
教养
人情世故
亲切沟通
让孩子敬畏
摸子女的脾性
如何对待子女的各种要求
慷慨和公正
如何对待子女的哭闹
勇敢坚忍
残酷
好奇心
如何纠正游手好闲的毛病
如何纠正好玩的毛病
玩具
说谎
德行
智慧
知识和技能教育
学问的地位
阅读
书写
外语学习
教学方法
写作
人文教育课程
语言表达能力
自然科学和哲学
做学问的基本功
文体
手艺作为娱乐
商业账务
出国学习
结语