这表明:被调查者认为即使双方是恋人,也不一定就能接吻。因此,他们把恋爱发生率估计得比接吻发生率高,即认为有恋人的人比接过吻的人多。换句话说,不是每对恋人之间都发生了接吻行为。在他们看来,可能要等恋爱谈到一定的程度,才能从拉拉手这样初步的接触发展到接吻这样的亲密接触,所以那些还处于恋爱初级阶段的人就没有接过吻。也就是说,被调查者潜在地认为:即使是恋人也不能必然地接吻。
二是零,表示被调查者所估计的恋爱发生率等于接吻发生率。它表明:被调查者认为恋人之间就可以接吻了,并且只有恋人之间才能接吻。因此,他们对恋爱发生率和接吻发生率做出了相等的估计。
三是小于零,表示被调查者所估计的恋爱发生率小于接吻发生率。这意味着:被调查者认为即使双方不是恋人,也可以接吻。或者说,接吻行为不仅仅发生在恋人之间,非恋人的双方之间也可以接吻。因此他们把接吻发生率估计得高于恋爱发生率。
同理可得,恋爱和性交,接吻和性交,两两之间也存在着上述的三种时间上的先后关系,并且这些关系也体现了不同的性观念。
对于恋爱和性交来说,三种性观念分别为:其一,即使是恋人也不一定能性交;其二,只要是恋人就可以性交;其三不是恋人也可以性交。
对于接吻和性交来说,三种性观念分别为:其一,即使接过吻的双方也不一定能性交;其二,达到接吻的地步就可以性交了;其三,还没有达到接吻的地步的双方也可以性交。
正因为如此,笔者同样可以派生出另外两个新变量——“恋爱性交发生率估计差”与“接吻性交发生率估计差”,以便考察被调查者深层意识中的这些性观念,究竟是一种什么样的分布情况。
下面,笔者用这些派生变量的具体统计结果来看看大学生深层意识中的性观念。
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现在,潘绥铭等的“中国性学研究系列报告”就要出版了。在中国,这是首次严格运用社会学的规范的实证方法,对于中国整体情况的全面反映与分析。这不仅仅是他个人的研究成果,而且可以视为性社会学在中国日益成熟的标志之一。
——郑杭生