然而它们事实上都是曾经发生过的,是客观存在的,无法改铸,无法否认。这种中华民族教育发展的客观过程,即为客观的中国教育史。客观的中国教育史为“中国教育史”的第一层涵义,故称其为中国教育史。
在有了教育实践之后的相当长一段时期里,人们并不自觉。随着人类大脑的发展、眼界的开阔,尤其是产生了语言、有了文字以后,人们开始将他们的社会实践活动记录下来,人类也就有了历史的记录;以往的教育实践活动也被连带地记录下来。人们的实践和认识活动逐渐分化,在历史记录中关于教育活动的记载逐渐成为一个专门的方面。这种对中华民族教育发展过程的记录,即为记录的中国教育史。记录的中国教育史即成为后世所称的中国教育史料。这是“中国教育史”的第二层涵义,可称其为中国教育史。
一般而言,人类有了记录的历史,也就意味着历史学的产生。①因为历史记录既是追忆,也是探索,有时还像黑格尔所说的要“通过想像”。但中国教育史的情形就不同了。有了记录的中国教育史并不能说有了历史学意义上的中国教育史学(确切地说是中国教育史学科)。中国教育史学科的孕育期十分漫长。在日本,教育史学科的产生是19世纪下半叶的事。②在中国,则是在20世纪最初几年。③中国有了中国学者自撰的中国教育史著作,标志着中国教育史学科在中国的产生。“中国教育史学科”——这是“中国教育史”的第三层涵义,可称其为中国教育史。
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