陈晓平，男，1952年2月生，山西昔阳人，哲学博士，现任华南师范大学政法学院哲学的所长、教授，兼任中国逻辑学会理事、另归纳逻辑专业委员会主任、中国冯友兰学术研究会现事。曾就读玩具海交通大学机械要程系和武汉大学哲学系，1997年之前任教于武汉大学哲学系。主要研究方向包括逻辑学、科学哲学和道德哲学。已发表演 术论文80余篇，出版专著两部：《自然演绎逻辑导论》（1991年）和《归纳逻辑与归纳悖论》（1994）。曾获“冯友兰学术研究奖”（1995年）和“金岳霖学术奖”（2000年）。

    《面对道德冲突：关于素质教育的思考》既是一本谈道德的忆，又是一本谈素质教育的书，表面上看涉及两上不同的领域，其实不然。首先，这两个方面的问题是密切相关的，用大哲学家和教育家杜威的话讲：“无论哪一国讲教育的人，都公认教育底最高的、最后的目的，是道德教育。”其次，道德改革和教育改革都涉及社会改革的最深层次。我 现在不是正在进行由人治向法的社会改革吗？须知，法律的基础是道德。我国现在浊正在进行由应试教育向素质教育的改革吗？须积压，教育改革给绝不仅仅是一个局部的改革，而是关系到整个社会的改革。用杜威的话讲，”社会的改良，全赖学校。因为学校是造成新社会的、去掉旧弊向新的方面发展的、且含有不曾发现的能力预备儿童替社会做事的一大工具。“可见，本书所讨论的内容既都属于素质教育，也都涉及中国目前社会改革的紧迫问题。<br>    对于教育问题和社会问题可以从多种角度进行思考，如政治学角度、经济学角度或社会学角度等。本书本侧重于哲学的角度。本书从一些最为常见的社会现象着眼，深入到相当深刻的哲学问题，如休谟提出的两上问题：“是一应该”问题和归纳合理性问题。前一个问题涉及道德哲学，后一个问题涉及创新思维，前一个问题通俗 地讲就是：从事实判断如何得出价值判断，从经济人如何成为道德人？对此本书将给出一种独到的解答。后一问题比前一问题更为抽象，本书只是点到为止，使读者开阔眼界，同时留下一个悬念。对此问题，笔者的答案已在拙著《归纳逻辑与归纳悖论》中给出，并将在另一本哲学专著中加以改进。

第一章 人生境界<br>一、道德哲学的研究对象<br>二、人生境界的四个层次<br>三、境界说的形上学基础<br>四、道德境界与功利境界的关系<br>第二章 利己与利他<br>一、潘晓：主观为自己，客观为他人<br>二、对潘晓问题的答复<br>三、功利主义与道义论<br>四、行为功利与准则功利<br>五、“是一应该”问题及其解答<br>第三章 公德与私德<br>一、关于公德与私德和界定<br>二、道德满足感<br>三、公德和私德的统一<br>四、道德准则的公德性与私德性<br>五、走出传统道德的怪圈<br>第四章 道德现象评析<br>一、克林顿的婚外情事件<br>二、不道德的婚姻<br>三、我国的新婚姻法<br>四、从巡全套广告被禁事件谈起<br>五、捐助与受助<br>六、忠与孝<br>七、评“见义勇为奖”和“见危不救罪”<br>八、基因伦理需要引入“独特权”<br>第五章 关于高考改革问题<br>一、从几则怪现象谈起<br>二、高考改革的必要性<br>三、如何完善“3+X”高考改革方案<br>第六章 美国素质教育述评<br>一、杜威的教育思想<br>二、创造性能能不能教<br>三、为孩子们创造良好的环境与氛围<br>……<br>第七章 科学发现与创新思维