教育哲学是一门新兴的、边缘性学科，是整个教育科学中的一个重要的分支学科，又是教育科学中一门具有方法论性质的学科。在古代与近代，教育与哲学的关系十分密切，教育实践、教育改革需要哲学作为指导，而教育往往是哲学思想的实验或实践，哲学的精华是教育哲学。这种特征，在先秦时代的哲学家、教育家孔子、孟子、荀子的学说中表现得尤其突出，《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《易传》等论著中蕴藏着丰富的教育哲学思想，要建构具有中国特色、气派的教育哲学体系，除吸取西方现代教育哲学中有价值的思想外，尤其要重视发掘、整理、研究和创造性地诠释中国古代、近代教育哲学思想。<br>    教育哲学为实践哲学之一，是从全体人生经验上、全部民族文化上，阐释整个教育历程的意义和价值，给教育实践确立目标、理想或方向，有助于提高教育工作者的理论思维水平，对教育实践中提出的新课题做出科学的回答，对教育的发展做出合理的预测，成为自觉的、有创造精神的教育家。在西方，从苏格拉底、柏拉图到杜威、赫钦斯，在中国，从孔子、老子到蔡元培、陶行知，凡是在教育改革上作了卓越贡献的伟大的教育家，都具有自己风格独具、体系完备的教育哲学思想。先秦儒家学派的代表人物

结论——先秦儒家教育哲学思想的现代意义<br>第一章 先秦儒家论教育与社会发展<br>一、人文化与成天下的大教育观<br>二、“先富后教”为内核的群育观<br>三、先秦儒家的人才观与教育兴国论<br>第二章 先秦儒家论教育与人的发展<br>一、人文精神的跃动与教育自觉的时代<br>二、仁、生生的观念在教育实践中的贯彻<br>三、孔子“性相近习相远”命题的意蕴<br>四、先秦儒家论环境、教育与人的发展<br>第三章 先秦儒家教育目的论抉微<br>一、人文本位而适应一中道的教育目的论<br>二、内圣外王之道与儒家的教育理想<br>三、人文教育与个性人格的和谐发展<br>四、孟、荀教育目的论抉微<br>第四章 先秦儒家道德教育论<br>一、道德教育的根本在于启迪自觉心<br>二、“十字打开”的人格完善之道<br>三、诚明合能、知行合一的人生实践观<br>四、孔孟荀对规范与自由、他律与自律的反思<br>第五章 先秦儒家教育思想论<br>一、为学以立志为先为要<br>二、于博学中求贯通与创新<br>三、审问是对话式教学的枢纽<br>四、治学要善于独立思考<br>五、自由讨论辩难析疑<br>六、学、习并重，温故知新<br>七、为者常成，行者常至<br>第六章 先秦儒家美育思想论<br>一、先秦儒家文艺教育的文化内涵<br>二、为人生而艺术，融艺术于人生<br>三、营造精神家园的方法与途径<br>附：孔子仁学的文化精神论钢