20世纪，中国教育学科从无到有，从译到著，形成了具有一定风格的体系。中国教育学者在把握时代脉搏的基础上，博采中西，融会古今，或独立编写教育学科教材，应迎中国师范教育之需；或自主撰述教育学科专著，夯实中国教育学术之基。皇皇百年，朵朵奇葩。它们在不同程度上折射了时代精神的光芒，反映了教育学术的风貌，凝聚了教育学者的卓识。
　　辑入《20世纪中国教育名著丛编：现代教育原理》的，皆历经了50年以上时间检验的、水平较高、影响较大、领学科风骚的著作。
　　《20世纪中国教育名著丛编：现代教育原理》试图展现20世纪中国教育学者的学术智慧，盘点中国教育科学的世纪历程，鉴往追来，在过去、现在、未来之间铺设中国教育科学的桥梁。这是一项承接前人、嘉惠后学的教育学术工程。

　　第二，辩证的宇宙观与形式逻辑的宇宙观不同——形式逻辑坚持“同一”，否认“矛盾”，由它看来，任何事物或是存在，或是不存在；同样，某一事物不能等于自己，又等于其他事物。这是它观察宇宙的基本原则。可是，用这种原则去研究宇宙现象，就遇到物质世界客观存在的矛盾，而迷乱于矛盾之中。因为宇宙是不断运动的，运动的本身就是矛盾。赫拉克利特（Heraclitus）说：“斗争是万物之父。”黑格尔（Hegel，1770～1831）说：“矛盾推动宇宙。”这样说来，矛盾就是运动的推进机了。不管在自然领域或社会领域，矛盾不但不阻碍发展，而且成为发展的动力。只有辩证的宇宙观，才是暴露矛盾的摄影器。
　　第三，辩证的宇宙观与机械论的宇宙观不同——机械论者是承认矛盾的，以为宇宙间有对抗的力量存在，提出所谓“平衡论”，把运动的过程分成：（1）安定的平衡；（2）平衡破坏；（3）恢复新的平衡。把运动的基础放在个体与环境之间的矛盾上。换言之，把运动的来源求之于外部，即社会的平衡由外部的自然来决定，仿佛只有外部的矛盾——社会与自然界的矛盾；简直把内容的矛盾放到运动过程之外了。固然，本身运动亦有外部的联系，可是，外部的联系只是内部活动的结果。这即是说，事物发展的规律是由内部矛盾决定的。辩证的宇宙观，不但不忽视外部的运动，但主要方面是分析内部的过程及其变化，即在一切过程的自身运动之中，在其自发的发展之中，在其活的生命之中，研究这些过程。“发展是对立的争斗，注意的焦点应该集中于自身运动来源的认识之上。”
　　……

总序
例言
第一章 绪论
第一节 教育原理的变动性
第二节 教育原理与社会背景
第三节 适应新时代的教育原理

第二章 教育的本质与目的
第一节 教育的本质
第二节 教育的目的

第三章 教育原理的生物学基础
第一节 儿童的本性
第二节 环境的势力
第三节 教育与发展

第四章 教育原理的社会学基础
第一节 个人与社会的关系
第二节 教育与劳动结合
第三节 社会分化与教育

第五章 教育原理的哲学基础
第一节 辩证的宇宙观
第二节 认识的过程
第三节 实践的作用

第六章 政治教育
第一节 政治与教育的关系
第二节 中国现时需要的政治教育

第七章 生产教育
第一节 生产教育的论据
第二节 中国现时需要的生产教育

第八章 文化教育
第一节 文化教育的意义
第二节 中国现时需要的文化教育

第九章 教育与人类前途
第一节 人类前途的预测
第二节 教育在人类发展中的效能

参考书目
中文名词表
英文名词表