教育史书上说，教育的历史和人类的历史一样古老。至少，在“教育”这个词出现之前，人类已经有了相当的教育经验。他们传递生活技能、礼仪习俗，他们维持着人类自身的“再生产”。在简单的社会，他们实践着同样简单的教育。考虑到如今人类仍生生不息，我们就不能说原始的教育是失败的。否则，我们现在至多也不过像猿猴，亦或其他的动物。<br>    本书抓住教育问题这样一个核心概念，并由此入手，对教育理论的性质、制约教育理论发展的因素等一些元教育理论问题进行了深入的分析论证。在方法论的层次上对教育理论的性质作了分析和论述，对教育理论的性质采取了开放的、主体相涉性的界定，克服了以往在此问题的认识上存在的某些倾向。

导言<br>第一章  教育理论的境遇<br>第一节  前赫尔巴特的教育话语<br>第二节  赫尔巴特化的教育理论<br>第三节  教育理论：期望与迷惘<br>第二章  教育理论的性质之争<br>第一节  奥康纳（OConner）：教育理论是“尊称”<br>第二节  赫斯特（P.Hirst）：教育理论是“行动准则”<br>第三节  布雷岑卡（W.Brezinka）：教育科学、教育哲学、实践教育学<br>第三章 教育理论的文化意蕴<br>第一节  文化模式<br>第二节  文化主体<br>第三节  教育理论的文化意蕴<br>第四章 教育理论的特质<br>第一节  教育理论主体<br>第二节  教育理论的内在特性<br>第三节  教育理论与科学和哲学<br>第五章 教育问题<br>第一节  主客体关系<br>第二节  问题<br>第三节  教育的存在形式及其问题<br>第四节  问题与方法<br>第六章 教育理论发展的动力<br>第一节  理解、批判、交往与理论发展<br>第二节  教育理论发展的约束<br>第三节  理论与实践的互动<br>第七章 中国教育理论批判<br>第一节  中国教育学现象<br>第二节  学科化的命运<br>第三节  批判的流变<br>中文参考文献<br>English Reference<br>后记