超自然英雄也以类似方式倾向于被标记为外来敌方：几乎是彼岸世界的梅林，离经判道的女人坦集纳，印地安人泰勒，非洲美国贩子布朗，被边缘化的打鬼者，捉摸不透、心理不稳定的闹鬼儿童埃莉诺。那些超自然英雄都属于和在一定程度上代表了社会中的权威机构--大学和建立在对他们自身机构既爱又恨的关系建上的教会。例如，《闹鬼》中的超心理学家解释当她处于大学中的立场时，她的超心理学工作更多的是一种嗜好；卡拉斯受到过失的折磨，对他的信念产生怀疑；德莱尼必须在教会里与他的上司斗争。没有机构的内部结构的支持，他们都变成了面对超自然歌利亚的大卫，即脱离社会的受害者英雄与上司超自然力斗争，最终挽救社会秩序。
然而，那些英雄并非标志着好莱坞剧本中个体胜利的唯一角色。有意义和可能的文化重要性的是：尽管整个家庭都受到超自然入侵的威胁，但攻击常常集中于一个家庭成员，并且通常不针对家庭中的权威人士（如父亲或母亲），而针对相对无助和天真的少女或孩子，如埃莉诺、里甘、安妮、苏珊或巴雷特的孩子。这种选择往往懦弱的家庭成员，突出了超自然的权力；正如里甘案例所显示的，无能为力变成了超级能力。然而，在个人主义文化中，当甚至一个家庭成员受到超自然攻击时，整个社会秩序也受到质疑。让那年轻的女孩离家出走，或者让她受到黑暗势力的庇护，可能会解决这一难题。6然而，好莱坞的解答却是，设法接近显贵们，尽力保护其最天真的家庭成员。因此，不是为了共同体的利益牺牲共同体的最弱成员，而是个人主义剧情往相反方向发展，把整个家庭都置于保卫一个成员的风险上。
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