埃德加·莫兰（Edgar Morin），是法国当代最重要的思想家之一。在近五十年的学术生涯中，他涉猎人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学、哲学、政治学、教育学等领域均有重要建树。从50年代开始，莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统，尝试以一种被他称之为“复杂思维范式”（complexit）的方法思考世界与社会，进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思，以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端。这一思维范式目前在欧洲、南美及英语世界都产生了强烈反响。

　　《反思欧洲》是迄今为止有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面高屋建瓴地鸟瞰欧洲文化的形成和演变。莫兰从欧洲的概念与文化信息两方面论述欧洲思想文化发展历程，给我们传达欧洲的文化自我批判精神。莫兰关注的不仅不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合；是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生；是思想源流相互碰撞时的火花飞溅；最新旧学说更替时的静寂与空旷；是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩，多元而又统一，相反而又相成，冲突而又互赖。
　　欧洲的特征是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

　　第一章 欧洲的异变
　　第一节 欧洲以前的欧洲
　　要追究欧洲本源的话，是找不到其最初奠基理念原则的。分别来自周边地区的希腊理念和拉丁理念早于欧洲的形成，来自亚洲的基督理念只是在公元1000年时才在欧洲蓬勃发展。在欧洲被侵略的原住居民、侵略者、拉丁化居民、日耳曼化居民、斯拉夫化居民之间形成融合或对抗关系以前的民族大混乱中，所有这些理念原则在欧洲大地上就都得到煽动发酵，受到震撼冲击，达到搅拌混合。
　　如果探寻欧洲的本源，人们只能找到一种无害也无生命力的所谓的“欧洲精神”。如果人们以为揭开了蒙在欧洲真正本源属性上的面纱，那其实同时也会遮蔽相反的也属于欧洲的特性。因此，如果说欧洲是法律的欧洲，那它也是强权的欧洲。如果说它是一个民主的欧洲，那它也是压迫的欧洲。
　　……

文化批判与文化自觉（中文版序）
自序一一个反欧洲人士的回忆
自序二新元年
第一章 欧洲的异变
第一节 欧洲以前的欧洲
第二节 中世纪欧洲
第三节 喷发的欧洲
第四节 无基之础
第二章 文化融合
第一节 文化漩涡
第二节 希腊文化的再植
第三节 人本主义的探索
第四节 理性的探索
第五节 科学的探索
第六节 思想的探索
第七节 欧洲的文化认同
第三章 新的觉醒
第一节 第一个欧洲
第二节 认同转化
第三节 文化和文明的危机
第四节 脆弱性
第四章 命运共同体
第一节 共同的命运
第二节 共同的威胁
第三节 启蒙启蒙者
后记一超国家的外省
后记二重新思考欧洲
注释