早期的门锁，有一种为长形，《汉书·王莽传》“以铁锁琅当其 颈”颜师古注：“琅当，长锁也。”
鱼形锁，可以说是中国古锁里最具特色的样式。宋代丁 用《芝田录》卷二：
门钥必以鱼者，取其不暝目守夜之义。
古人看水中鱼儿，夜不瞑目。制锁而取鱼形，称为鱼钥、鱼锁，取义警醒。南朝梁简文帝《秋闺夜思》：“夕门掩鱼钥。 宵床悲画屏。”唐代鲍溶《期尽》：“鱼锁生衣门不开，玉筐金月 共尘埃。”宋代（梦粱录》卷六：“银漏花残，红消烛泪，九重鱼 钥，韶声沸奏，万乘祥曦门外。”鱼锁的立意，同门扇铺首取法 蠡之善闭，是同一种思路。
锁有异名叫“叉手铁龙”。（清异录》说，石守信库奴萧 云，常开库私取钱币，仓皇失锁所在，有敢明言，但云不见“叉 手铁龙”。
门上的搭扣，用来锁门闭户的金属部件，现在的城市民居已很难见到了。
1935年<重修镇原县志》记：“门扣子即了吊子也。了者， 了鸟也，窑内扣门之屈戌也。吊者，悬也；子，语助辞。，’并记。 兰州买卖房产，契约内写明了吊子若干，当面点交清楚。这 是西北地区民间名物的一条材料。
这说的是门窗上的金属搭扣。其名称很多，清代《事物异名录》录有“曲须”、“屈膝”、“屈戍”，并引《名义考》：“京师人谓门环日曲须。当是屈膝，言形如膝之屈也。古（乌栖曲》作屈戍。”屈戍，又作屈戌。
其异名不止这些。又有“了吊子”之称，而“了吊’’即“了鸟”，“鸟”读diao，本是“了”字倒写，因人们不习惯于“了”字颠倒着书写，以“鸟”代替。“了鸟”又是用来表示悬挂物状态的词，门窗上的屈戌没有锁扣住的时候，垂挂在那里，正是了，鸟之状。钉铞也是其一种异称。
归纳起来，其名实为两类：屈戌和了鸟。唐代李商隐诗兼见此物两种名称．《骄儿》“凝走弄香、奁，拔脱金屈戌”，此其一；《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》“锁门金了鸟，展幛玉鸦叉”，此其二。明代陶宗仪《南村辍耕录》“屈戌”条讲：“古金铺之遗意，北方谓之屈戌，其称甚古。”当是不虚。
说到“古金铺之遗意”，“屈戌”之名似乎隐藏着某种信息。所谓金铺遗意，核心是像蠡即螺蛳那样善于闭藏。而屈戌，戌为十二地支中第十一位符号，十二生肖戌属狗。自古种说法，戌时已入夜，守门的狗开始守夜了，因此狗主戌。如明代《七修类稿》：“戌、亥，阴敛而潜寂，狗司夜、猪镇静，故狗猪配焉。”宋代《清异录》则说：“守门使：犬。”屈戌之戌，是不是包含着这么一层严谨门户的意思呢?读书未尽，未见古
人有此一说，权且录存于此。
3．帘：沙和尚原是卷帘将
表示遮掩房门的代门之物，“簾”、“慊”、“帘”三字古代即已通用。这三个读音相同的字，分别从“竹”从“巾”，显示着帘的不同料质。
帘，古时又叫“薄”。张毅趋赴于高门甲第、朱户悬帘的富贵人家，《庄子·达生》说其“高门县薄，无不走”。县即悬。
说帘，与之相关的“名人”当首推小说《西游记》的沙和尚。这部明代神魔小说的第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”，沙和尚在同猪八戒杖、耙厮杀赌斗之前，以身世相炫耀：“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加封，亲口封为卷帘将……往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧……饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”这沙悟净原是玉皇大帝御前的卷帘将，往来护驾，出入随朝——根据作者吴承恩的浪漫畅想，南天门内，凌霄殿上，也有门帘窗帘需要卷起、放下。民间习见的帘，借助小说家的想像力，进入天帝天神天仙的活动圈。沙和尚——卷帘将，《西游记》以独特的形式，做了篇“帘”的妙文章。
小说家的想象，源自对世间生活的观察。帘的使用明代较为广泛，一些古典作品有所反映。《水浒传》第四十五回，“一个年纪小的和尚，揭起帘子人来”，书里描写那是“布帘”．
第六十二回，“只见一人揭起芦帘，随即进来”，这是苇帘。第七十二回“杨太尉揭起帘幕，推开扇门，径走人来”，时值正月十五天尚寒，进屋要先掀帘再推门。帘和门，双层防寒，帘在门外，当不是单层布。同一回书还写到妓家门面：“燕青径到李师师门首，揭开青布幕，掀起斑竹帘，转人中门”。布幕、竹帘双垂帘，御寒之外，且着眼帘饰之美。这是合乎特定情节的场景描写。
明代小说《金瓶梅》写帘，着墨也繁。第二回“俏潘娘帘下勾情”，西门庆同潘金莲频送秋波，帘成为精彩的道具布景。对此，张竹坡评论：“篇内写叉帘，凡先用十几个‘帘’字一路影来，而第一‘帘’字，乃在武松口中说出。夫先写帘了引入，已奇绝矣，乃偏于武松口中逗出第一个‘帘’字，真奇横杀人矣！”
这一回书里，写了朔风飞雪之际的门帘：潘金莲“立在帘下。望见武松正在雪里，踏着那乱琼碎玉归来。妇人推起帘
子”。用“推起”，说明那门帘不是薄轻之物。又写武大郎从武松的劝告，谨严门户，早早归家，“歇了担儿，便先除了玮子，关上大门”，后来，潘金莲也“约莫武大郎归来时分，先自去收帘子，关上大门”。“收帘子”和“除了帘子”，这门帘子每曰是要挂上撇下的。
回过头来再说《西游记》的“卷帘将”。这部书中，孙悟空、猪八戒、沙和尚都与天宫有牵连，且均有天宫的“官衔”。孙悟空能当上“弼马温”，有“猴治马瘟”的民俗背景；猪八戒做“天篷元帅”，因了亥猪主水的五行学说。总之，吴承恩的笔是颇有些文化含蕴的。既然如此，给沙和尚戴上顶“卷帘将”的高帽，是否也有名堂?是的。
宋代以来的科举制度，乡试、会试的考官，统称帘官。帘官又分内帘和外帘，《明史·选举志》二：“在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。”帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛交洽。
展开
