8．形与势
▲ 形的诀窍在于胜已败者，在线形突破时及时介入。势之诀窍在于转动其性，性一旦发作，就会进入全自动的阶段，就像滚圆石于干仞之山一样，滚到自行停下来为止。在大涨或大跌时，筹码之滚动效应是最大的关键，大涨时筹码不断往上换手，直到量大不涨且跌破上升趋势线时才掉头而下。在大跌时杀跌筹码往下滚动，直到新的量能出现且突破下降趋势线时，才扭转下跌趋势。涨时有涨性，跌时有跌性，只有波浪特性宣泄完毕，才会停止下来。
▲国家的气数即社会转型的过程，当一个新政权刚成立时，实施锐意改革，社会转型尤其是生产力的改善，都有很大的进步，尤其是战乱后的重建，会给社会带来新气象。如果执政者对于社会转型能给予特别之关怀，加强转型的力度，则会奠定社会新形态，变成一个盛世之开始。可是，当社会制度和生产力再度改变时，社会转型又开始了。在工业革命以前，一次的社会转型平均要300年的时间，到了工业革命以后，只要60年即可，转好30，转坏30年，刚好构成一个甲子的基本气数。要探讨股市的长线循环或康得拉提夫循环要注意社会如何转型。
▲每—种循环皆有一个主宰性因素：长线30年的主宰性因素是国家的气数，中线10年的主宰性因素是景气循环，短线3年以下的主宰性因素是库存，库存由太多变太少，往往需时3年来消化。至于一种产业的景气大循环往往是10年，股市一个基本循环周期都在10年左右这是大股东最关心的因素。至于长线大资本家则重视社会转型所带来的国家气数的变化。
9．第一数与第十因
▲ 就数的角度来看，必须找出第一因，数理逻辑就是从第一因往后推演其数的演变。“道生一、一生二、二生三、三生万物”，这一句话就表明了道是第一因，有了第一因才有第一数的存在，然后由第一数产生第二数，由第二数产生第三数，凡事逢三易变，会产生新格局，所以说三生万物。理数是一体的，由理生数，由数的演变再产生新的格局。有局面眼的人可以预知下一个形势的转折点，一般而言，数浪容易错误，就是因为缺乏局面眼，但是不知理数如何演变的人，其局面眼是很难打开的。
▲ 散户追求现象与消息，中实户和大户追求现象与消息背后的原因，大股东和大资本家追求原因背后的第一因。追求表面的现象与消息，并以此为依据来买卖股票，是一般投资大众羊群心理的反应。追求原因是降低风险之有效方法，降低风险才能不断累积资本，但是要累积大资本只有深入第一因，如此才能使操作成果可大可久，因为第一因是事物启动之源头，是事物之开端，是一切的朕兆，也是《道德经》中所说的“玄牝之母”。
10．第十物与第一体
▲ 第一因、第一数之后还有第一物的存在，第一物是让人了解第一因的方便法门而已，因为第一因太抽象，它是形而上的，很难了解，唯一之道就是拿个形而下的东西来形容它。《道德经》里面的第一物就是水，它说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又说：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善洽，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”水有七善升天入地无所不能，才能成为第一物。在易数中也是说“天一生水”，可见水是第一物是毋庸置疑的，水也是智慧的代表，所以深入体会水的匕善，对于道的了解会有很大的帮助。
▲ 股市的系统思考为什么这么困难?主要原因是对总体经济缺乏深入的了解，总体经济只是系统思考的第一步，然后由总体经济进一步深入到产业经济，再由产业经济深入到公司的经营策略和治理机制，纵使已经深入公司面、产业面、经济面也都还不够，必须深入到政治层面和心理面，当然对于筹码面也要有相当的心得，最后再把整个系统思考的关键或杠杆点找出来，才能四两拨干斤，在最适当的时机和价位介入操作，如此的获利才可能最大化。
▲ 除了第一因、第一数、第一物之外，还要了解第一体，因为本体的东西不了解，就无法了解其大用，所谓体用合一，就要先了解本体，才能大用。在《道德经》中提到第一体的文字是：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”这一句话已经把体用合一，点出来了，所以最后才说“用之不勤”。何谓“谷神”，谷是中空的，但是空中有神，就是有其妙用。“谷神”就是空中妙有之本体，也就是中道之中，因为中庸之道的中道本体太难领悟，所以用“谷神”来形容它。“玄牝”这两字照朱子的解释是：“玄牝乃神化之自然，玄者妙也，牝是有所受而能生物者。”用“玄牝”来说明“谷神”之功能。而“玄牝之门”，也是生天地之根元处，是时空的本体。
53.为什么中国是世界的电子厂
▲ 《易经》讲求先天气数，是从“河图”和“洛书”作出发点，“河图”讲先天，“洛书”讲后天，而五行思想又贯串于其间，因此如果要深入《易经》的先天气数，就要从河洛五行(图9)中探求。电脑的二进位原理和《易经》之阴阳二进位思想不谋而合，所以中国人在电
脑科技方面，不管是软件，硬件也好，都有不容忽视的发展潜力，目前正处在学比赶超过程。过去，佛教文化先在凉州融合成功才传人中原；现在，电脑文化先在台湾地区融合成功再传人珠江三角洲和长江三角洲。如果说，英国是世界的纺织厂，美国是世界的兵工厂，那么，中国就是世界的电子工厂。但中国这个世界工厂，还未进一步细分，细分来说，中国应改进一步成为世界的电子厂，也是未来全球财富的重心。上海就像过去的伦敦、纽约一样，将是全球新的
金融中心。
▲ 21世纪最大的变化是西方的没落。日本、欧洲、美国这三大西方势力正在逐渐凋零，相反的是，中国、印度以及俄罗斯正在逐步和平崛起。在工业革命之前，中国和印度的国民所得占全球的40％以上，在网络革命之后，中国和印度的国民所得在全球的比重必然大幅提升。目前，中国只占全球生产总值的4％，印度更低，俄罗斯在前苏联解体后也是—片凋零。然而，正因为这三大国的基数低，未来成长的空间才会大。中国在唐代大量吸收佛教文化，在20世纪又历经社会主义的灌顶，可说是把中国、印度、俄罗斯三大文化熔于一炉；就文化之层次来看，日本是个西方国家，俄国是个东方国家，跟地理位置相反。因此在经历21世纪的过程中，中国、印度以及俄罗斯如何在共同基础上，合作开创人间乐土，将是东方未来超越西方的关键点。
54．东西·文化，两”大根源——《易经》与《旧约》
▲ 《易经》是中华民族最重要的文化资产之一，它对中华民族有两个主要作用：一是培养忧患意识，一是了解先天气数。知易者必有忧患意识，对于未来能早作布局，早作安排，早作预防。任何朝代的典章制度都是针对上个朝代的缺失而改进制定的。在检讨缺失，策励未来的过程中，如果缺乏忧患意识，其规划必然缺乏深谋远虑，开国之格局和气势就难以宏伟。除了忧患意识足以殷忧启圣之外，《易经》还能了解先天气数，这是《易经》的神秘学，只有不世出的天才如姜子牙、诸葛亮、刘伯温、邵康节等慧根极高的人才能深入其境。了解了先天气数，对于世局的演变，治乱兴衰都会了然于胸，这是一种了不起的大功夫。
▲ 任何伟大的思想都有显密两个层次，佛教有显教和密教，《易经》有后天和先天，《圣经》有《新约》和《旧约》。佛教是讲究成佛之道，有浓厚的出世思想，虽然有不渡尽众生，誓不成佛的悲愿，但佛门净地主要用来净化人心的，对于世俗之名利以不卷入为大前题，所以人世思想最浓厚的只有《易经》和《圣经》。《易经》是东方文化之根源，《圣经》是西方文化之根源，这两大源头就要在21世纪融为一体。《易经》除了先天气数之神秘学，它主要是强调忧患意识的重要，以便预防未来的各种变化。《圣经》上说犹太人是人类的先知，但必须历经各种磨练和考验，才能重建圣殿；在颠沛流离中，扰太人悟出了掌握关键性资源才是安身立命之基础。所以犹太人在媒体、金融、原物料期货等三方面执世界的牛耳。
▲ 心法五经即《华严经》、《金刚经》、《易经》、《道德经》、《孙子兵法》，这五经刚好构成一个完整的体用系统。《华严经》是佛教中“有宗”讲得最彻底的经，《金刚经》是佛教中“空宗”讲得最彻底的坪，《道德经》是讲道之本体及体系，《孙子兵法》是讲大用，《易经》是讲先后天整合之大学问，五者缺一不可。缺了《华严经》无法进入修行的真实境界，缺了《金刚经》无法建立般若的大智慧，缺了《道德经》无法建立道的本体及其体系——道、德、仁、义、礼、刑、兵，缺了《孙子兵法》无法深入大用的艺术，缺了《易经》无法整合先天和后天，无法把形而上和形而下融合为—体。以上五大心法实在太博大精深了，非一般人所能融会贯通，但一旦贯通，受益无穷。
▲ 股价的运动会展现四个基本特性：即混乱性、波段性、循环性、自发性，且四种特性会同时显现。它跟股市的三个特征息息相关，即敏感性、趋势性、完整性。因为股市具有敏感的特征，所以外表看起来是混乱的，是多空分歧的，是此起彼落而不完全统一。同时股市具有趋势性的特征，涨者恒涨，跌者恒跌，趋势一旦反转就会构成一个循环，在循环中，小会变大，大会变小，至于变得多大多小要看趋势的强弱度如何。同时，股市具有完整性，所以不同个股在一个大多头或大空头中会轮涨轮跌，并且其涨跌节拍具有相当的自发性，自主性。
▲ 任何理论，其本质是空，不能体会这一点，一定无法达到“运用之妙，存乎一心”的最高境界。岳飞说的“阵而后战，兵法之常”，指的是—般的战略原则，但是这些战略原则或战争方法，一旦拘泥，就会构成致命伤。只有空才能合乎股市的艺术。空和妙原是一体的两面，不能人空，就无法入妙。《金刚经》上说：“若心住于法而行布施，如人人暗，即无所见；若心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”。空就是心不住于法，也只有空才能照，达到寂而常照，照而常寂的净土。只有心争才能国土净。
▲ 选股是股市操作胜败的关键，要选出好股，除了要先了解其含金量之外，还要注意筹码的归宿，筹码高度集中的个股，涨幅往往比较大。在上涨过程中，从成交量的变化就可以看出筹码的集中度。不过一旦股价开始喷出时，换手率就很重要了，换手率在该股合理范围或正常范围内，—股价还不会大幅拉回，一旦换手率异常，股价不但拉回，且往往是激烈性的大幅拉回。至于每一只个股之换手率都不一样，不过如果换手率达到过去平均换手率之三倍时就要开始提高警觉了。这个时候，一旦跌破重要趋势线，往往是大股东或主力已经大量出货。
▲ 产业的深入能力不易培养，但是请教该产业的业内资深人士，却是—条捷径。《孙子兵法》说：“能以上智为间者必成大功”。这一句话用在产业分析上特别灵验。最好股市人士要多结交产业人士，可是—般股市人士的朋友大部分都是股市人士，产业人士比较少，不能克服这一点，就很难在产业分析上成为顶尖人物。因为产业的信息有时变动很快或变动很大，如果没有一些资深产业人士裸持密切联系，往往等消息见报时已失去先机。股市讲求快半拍，
要达到快半拍就要在资讯上领先半拍才有可能。其实，波段操作要领：“选对股；抱牢它”的先决条件是要快半拍才做得到，而要快半拍最有效的方法是结交资深产业人士。
▲ 数浪要做到“数而不数，不数而数”，才不至于自我误导或自己吓自己。其实数浪为什么要“不数而数”呢?因为纯数浪必然纷杂万分，如果加上时间循环、均线结构、成交量这三项因素，数浪就会精确得多，时间、均线、成交量都是跟浪无直接关系的因素，所以是“不数而数”。为什么要“数而不数”，就是浪数出之后，还要考虑股性这一无形之因素，股性这一无形因素是无法数的，但是它对幅度的影响力很大，同样的主升段有的涨1．618倍，有的涨2．618倍，就是因为股性不同所致。因此，数浪一定要兼顾股性、时间循环、成交量和均线结构。
▲ 研究基本面，首重个股的含金量。同样的产业，因个股的含金量不一样，股价差异就很大，用句通俗的话，就是其盈余能力。盈余能力有两种，一种是立即实现的盈余能力，一种是潜在的盈余能力。可立即实现的盈余能力就是当季的报表可以展现出来者，潜在的盈余能力往往要6个月以后才会展现出来，不过不能超过两三年。纵使是潜在的盈余能力，其未来大饼也要能画得很大，才具有爆发力，至于未来是否真能实现，往往是股价大涨以后的事情了。
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